在今陕西临潼县西南二十里洪庆村。传说为秦始皇坑儒之处。一说在县东南五里。《寰宇记》卷27雍州昭应县：“坑儒谷在县东南五里。始皇以骊山温处令人冬月种瓜，招天下儒者议之，各说不同，因发机陷之。唐玄宗改为旌儒乡，立旌儒庙，贾至为碑文。”宋敏求《长安志》谓“在县西南五里”。《史记·秦始皇纪》：三十五年(前212)，“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”。
在陕西省西安市临潼区骊山镇西南洪庆村。传说为秦始皇坑杀儒生之处。《太平寰宇记》：“唐天宝年间玄宗诏为旌儒乡，立庙，命贾至为碑文。”卫宏《古文尚书序》云：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。”今唐刻旌儒庙碑已毁，仅存残破的唐刻儒生石像。
即今河南林州市东南四十一里东姚镇。清尹耕云《豫军纪略》卷4：咸丰七年(1857)十一月，土匪“至林县之东姚集”。
亦名柳河。又作回霸、回跋、晦发、回怕、灭扒，皆一音之转。即今吉林松花江支流辉发河。源出柳河县龙岗山，东北流至桦甸市头道沟注入松花江。清乾隆 《钦定盛京通志》 卷27： 辉发河在 “ (吉林) 城南三百
即角木宗。今西藏林芝县西北觉木。又作觉木宗。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区林芝县城西北足木。1960年与则拉、德木二宗合并，改置林芝县。
元末明玉珍改酉阳州置，治所在今四川酉阳土家族苗族自治县。辖境相当今四川酉阳、秀山二土家族苗族自治县地。明洪武五年(1372) 改为酉阳州。
在今湖南衡阳市南岳区衡山岳庙之西。明嘉靖《衡州府志》卷2：安上峰“上有舜庙、舜溪、舜洞。昔舜往九嶷过此休息，因名”。
即今江西遂川县西南禾源乡。《方舆纪要》卷87吉安府龙泉县：禾源镇“旧在县西北四十里。旁多小径，委曲数十里，为南康、上犹、桂阳诸县之间道。有巡司，元至正二十一年置， 明洪武初移置于县南之二十五都，地名左
在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)西南。《水经·江水注》：“江水又东径燕尾洲北，合灵溪水，水无泉源，上承散水，合成大溪，南流注江。江、溪之会有灵溪戍，背阿面江，西带灵溪，故戍得其名矣。”
辽置，为榆州治。治所在今辽宁凌源市西土城子。金皇统三年 (1143) 属大定府，元属大宁路。明初废。古县名。辽置，治今辽宁省凌源市西十八里堡。属大宁路。明初废。
唐贞观四年(630)置，属伊州。治所在今新疆哈密市西三堡。《元和志》卷40纳职县：“其城鄯善人所立， 胡谓鄯善为纳职， 因名县焉。”开元六年(718)废。十五年(727)复置。后废。古县名。唐贞观四年
即今江西金溪县西南、汝水(抚河)东石门乡。《清一统志·抚州府一》：石门渡“在金溪县西四十里。旴水与清江合流经此， 为四达之衢”。