允常冢
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
即今广东台山市东四九镇东北五十圩。清光绪《广州府志》卷69：新宁县(今台山市)有“五十墟”。
又作品赕。南诏于唐羁縻波州置，治今云南省祥云县。《蛮书·云南城镇》：云南城“西隔山有品瞻睒(品赕之误)，亦名清字川，尝为波州”。《新唐书·南诏传》作品澹赕，品赕与品澹为对音字。为南诏直辖西洱河(今洱海
金置，属北海县。即今山东潍坊市寒亭镇北二十里固堤镇。
在今河北辛集市东北。《方舆纪要》卷12束鹿县：束鹿岩“在县(治今辛集市东南新城)北，外隘内广，可容千人。一名三邱古洞。县盖以此岩名”。
①唐贞观四年(630)置，属资州。治所在今四川资阳市东八十里丹山镇。《元和志》卷31丹山县：“取界内崇丹山为名。”六年(632)并入内江县。七年(633)复置。唐末五代曾移治今资中县西五十里。北宋乾德
在今广东广州市中山四路长兴里3号。原为邱氏书院。清光绪十七年(1891)康有为在此创“万木草堂”，聚徒讲学，并写成《新学伪经考》，为变法改良制造理论依据。从学者有陈千秋、梁启超等人。次年迁至卫边街之邝
即今陕西延川县北秀延水。《山海经·西山经》： 乌山 “辱水出焉，而东流注于河”。《水经·河水注》： “河水又南，右纳辱水……俗谓之秀延水。”见“清涧河”。
即今四川达川市西龙爪山。《方舆纪要》卷69达州“凤凰山”条内：“州西北五里有龙爪山。园耸悬绝，如龙擎珠。”南宋末为抗击蒙元， 于此建龙爪城。《清一统志·绥定府一》：龙爪山“上有寨”。山上有明末清初建龙
西域国名。一作破洛那、拔汗那。又作钹汗、判汗、��捍、宁远。唐代都于渴塞城(今乌兹别克斯坦塔什干东南之卡散赛)。《新唐书·西域传下》：显庆三年(658)，“以渴塞城为休循州
即洛隆宗。今西藏洛隆县东康沙。清王世睿 《进藏纪程》 作 “洛龙宗”。