又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
北宋置，属繁昌县。即今安徽繁昌县东北三十里峨桥镇。当峨溪河入漳河口，明初尝置繁昌河泊所于此。古镇名。在今安徽省繁昌县东北。明初置繁昌河泊所于此。
即今俄罗斯滨海边疆区北之别利措瓦山。清光绪《吉林通志》卷19：伊噜山在“三姓界，距吉林城东北一千六百九十里”。
在今福建诏安县西。《方舆纪要》 卷99诏安县： 港头溪 “在县西。汇诸溪水出龟山西象头渡入海”。
亦作安巷。在今江苏丹徒县东。《方舆纪要》卷25镇江府丹徒县：安港在“府东北八十里，通大江。有巡司戍守。《江防考》云：自安港而东北百里，为丹阳之包港，皆防守处也”。又称安巷。在今江苏省镇江市丹徒区东北。
古代中国中原地区至西域交通道路之一。(1)《三国志》卷3裴注引《魏略·西戎传》：“从玉门关西出，发都护井，回三陇沙北头，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆，到故楼兰，转西诣龟兹，至葱岭，为中道。”即从今
即胤山县。治所在今四川广元市东南一百三十里。《舆地纪胜》 卷184利州： 故平蜀县： “义清县，天宝元年八月改为裔山县。国朝乾德三年改为平蜀县。”
即今四川简阳市西南三岔镇。民国《简阳县志》卷2：三岔坝，“《采访册》按：《乾隆志》作三岔坝场，《咸丰志》云近仁寿县界，又并云在州西，未确。距城八十里( 《乾隆志》)。创建(于)清雍正元年”。
在今江西鄱阳湖西北部，星子县西南。《寰宇记》 卷111德化县： “神林湾在湖西北湾中，有林木，林下有庙，商旅多于此阻风波，祷庙祈福而获前进，由是名焉。”
西汉绥和二年 (前7) 封孔光为博山侯置，属南阳郡。治所在今河南淅川县南丹江、淅水会合口东南十里丹江水库内。东汉明帝时改为顺阳县。西汉哀帝改顺阳置，治今河南省淅川县东南。《汉书·孔光传》：绥和中，成帝
即今湖南沅陵县西北明溪口镇。《方舆纪要》 卷82永顺宣慰司： 明溪城 “在司东南。宋康定中，辰州蛮彭仕义叛，命雷简夫讨之。简夫至辰州，进筑明溪上、下二寨，夺其险要，拓取石马岩故地五百余里，即此城也”。