又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
西汉置，属代郡。治所在今山西繁峙县东北九十里。东汉建安中废。古县名。西汉置，治今山西省繁峙县东北。属代郡。东汉建安二十六年(50年)改属雁门郡，建安末废。
唐置羁縻州，属安南都护府。治所在归化县 (在今越南广宁省先安)。后废。
在今辽宁新宾县西北。1585年努尔哈赤拒界凡等四城酋长于此。后金天命四年(1619)拒明兵诸王至太兰冈，欲俟努尔哈赤，亦指此。在今辽宁省新宾满族自治县西北。明万历十三年(1585年)努尔哈赤拒界凡等四
1914年改理番直隶厅置，属四川西川道。治所在今四川理县东北薛城镇。取 “治理蕃民”之意。1928年直属四川省。1945年改为理县。旧县名。1914年由理番直隶厅改置，治薛城(今四川理县东北薛城)。因
南北朝时羌族的一支。《魏书·邓至传》：“邓至者，白水羌也，世为羌豪，因地名号， 自称邓至。其地自亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。土风习俗，亦与宕昌同。”居住范围相当今甘肃东南隅及四川南坪、松潘
在今广东增城市西北六十里福和镇。明洪武四年 (1371) 置巡司于此。
在今江苏金坛市南。《清一统志·镇江府二》：云林“在金坛县南八里西瑶村。《县志》：明于玉德建，内有三十六景，泉池山石，巧嵌玲珑，为觞咏之地”。
即今福建厦门市西文圃山。层峦叠嶂，深洞长谷。有龙池岩及云岳、云峰、云泉、云峤诸胜。《舆地纪胜》卷130泉州《景物下》：文圃山“在同安县西。上有花圃蔚然，唐文士谢修尝居此”，故名。
即今安徽全椒县西南大墅镇。清康熙《全椒县志》卷3：大墅街市“西七十里”。
①春秋晋地。在今山西芮城县西南七十余里。黄河至此折而东流，故名。《水经· 河水注》引 《竹书纪年》： 晋惠公十五年 (前636)，秦穆公率师送公子重耳，涉自河曲”; 《春秋》： 文公十二年 (前615