《孟子．离娄上》：“徒善不足以为政。”后因以“徒政”指空有好心而无善法之政。严复《原强》：“且往往当其补救之时，本弊未去而他弊丛然以生，偏于此者虽祛，而偏于彼者闯然更见。甚矣，徒政之不足与为治也。”【
同“刻骨铭心”。《西游记》八七回：“那郡侯闻言，急忙行礼道：‘孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德……虽刻骨镂心，难报万一。’”见“铭心刻骨”。张贤亮《河的子孙》：“这样一段本来应该是～的回忆，
源见“季札挂剑”。称颂重信义之美德。清尤侗《论语诗．久要不忘平生之言》：“墓前挂剑空魂魄，市上吞炭有泪痕。”
《史记．酷吏列传》：“〔张汤父〕出，汤为儿守舍，还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。”后因以“
同“函关紫气”。明汤显祖《紫箫记．出山》：“蚤识函关气，空为出岫云。”
《国语．楚语下》：“昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也……成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。”后因以“逃禄”谓为官而不受俸禄。三国 魏曹丕《田畴辞封议》：“昔薳敖逃禄，传载其美。”【词语逃禄】
《宋书．周续之传》：“既而闲居读《老》《易》，入庐山师沙门释慧远。时彭城 刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之寻阳三隐。”后遂以“寻阳三隐”指周续之、刘遗民和陶渊明。【词语寻阳三隐】 成语：寻阳三
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
源见“庄周梦蝶”。指梦中之我。清赵翼《和友人落花诗》之五：“啼到子规刚别我，梦为胡蝶也寻君。”
源见“不疑诬金”。称颂廉洁高尚之士。唐杜甫《赠裴南部》诗：“人皆知饮水，公辈不偷金。”