52古典>历史百科>历史典故>黄河千年一清

黄河千年一清

左传.襄公八年》:“子驷曰:《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”晋王嘉拾遗记.高辛》:“又有丹丘千年一烧,黄河千年一清,至圣之君,以为大瑞。”后因以“黄河千年一清”指圣君在世的升平之瑞或喻时机难遇。南朝 梁费昶《行路难》诗:“黄河千年始一清,微躯再逢永无议。”


【典源】《左传·襄公八年》:“《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”晋·王嘉《拾遗记》卷一:“黄河千年一清,至圣之君,以为大瑞。”

【今译】《周诗》 中说:“等到黄河变清,人的寿命该有多少年了?”黄河水浊,传说千年才能一清,圣明的君主以此为大祥大瑞。

【释义】 后以此典形容天下太平,圣主、明君在世; 或用以形容长寿。

【典形】 白水时清、澄河、河清、河清人寿、黄河千年一清、黄河清、黄河一代清、劳君报太平,千年一清、黄河逢清日、河水有清日、千年水未清、河清颂。

【示例】

〔白水时清〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“白水时清,乳虎之谣行息。”

〔澄河〕 晋·陆机《吊蔡邕文》:“冀澄河之远日,忘朝露之短年。”

〔河清〕 汉·赵壹《疾邪诗》:“河清不可恃,人命不可延。”

〔河清人寿〕 清·顾贞观《金镂曲》:“词赋从今须少作,留取心魂相守。但愿得,河清人寿。”

〔黄河千年一清〕 南朝梁·费昶《行路难》:“黄河千年始一清,微躯再逢永无议。”

〔黄河清〕 清·孔尚任《桃花扇》:“蓂荚发,芝草生,海无波,黄河清。”

〔黄河一代清〕 北周·庾信《奉和平邺应诏》:“阵云千里散,黄河一代清。”

〔劳君报太平〕 唐·罗隐《黄河》:“三千年后知谁在,何必劳君报太平?”

〔千年一清〕 唐·李白《西岳云台歌送丹丘子》:“荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。”


猜你喜欢

  • 庄子鼓盆歌

    源见“鼓盆”。指对生死的达观态度。元无名氏《货郎旦》一折:“你守着业尸骸,学庄子鼓盆歌。”

  • 骊歌

    《汉书.儒林传.王式传》:“(江公)谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之于师,客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人,日尚早,未可也。’”东汉.服虔注:《骊驹》逸《诗》,篇名也,见《大

  • 拈花微笑

    佛家语。喻心领神会,参透禅机。《五灯会元》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆寂然,惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩词迦叶。’”世

  • 人生几何

    人的一辈子能有多久。 表示人生短促。语出《左传.襄公三十一年》:“穆叔见孟孝伯,语之曰:‘赵孟将死矣,其语偷,不似民主。若赵孟死,为政者其韩子乎!吾子盍与季孙言之,可以树善,君子也。’孝伯曰:‘人生

  • 匡乱反正

    《史记.太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正。”后以“匡乱反正”谓扶正乱世,使之恢复正常。清袁枚《随园随笔.诸史上》:“〔司马迁〕作《孔子世家》第十七,其意诸侯之得世其家

  • 安仁老

    源见“潘安白发”。借以感叹功业无成,未老先衰。宋毛滂《踏莎行.追往事》词:“尊俎全稀,风情终较,安仁老也谁知道!”

  • 斆颦

    同“效颦”。宋王禹偁《海棠木瓜二绝句.海棠赠木瓜》:“群花自合知羞耻,莫对西施更斆颦。”【词语斆颦】   汉语大词典:斆颦

  • 尹邢避面

    《史记.外戚世家》:“尹夫人与邢夫人同时并幸,有诏不得相见。”汉武帝时,尹夫人和邢夫人同时受到宠爱。尹夫人做了皇后,邢夫人还是妃子,汉武帝就下诏不让她俩人相见。原因是邢夫人很美,皇帝怕她们相见惹下祸端

  • 水仙

    唐司马承祯《天隐子.神解八》:“在天曰天仙,在地曰地仙,在水曰水仙。”后因以“水仙”谓水中之仙,亦称美女。宋徐积《堪画看》词:“深浪里,乱云边,只有逍遥是水仙。”宋苏轼《浣溪沙.赠闾丘朝仪时还徐州》词

  • 袁安坠睫

    《后汉书.袁安传》:“安以天子幼弱,外戚擅权,每朝会进见,及与公卿言国家事,未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。”后汉和帝时,帝年幼小,懦弱无能,朝中大权落在外戚手中,司徒袁安每朝见君王议论国事时,