麋筑收资
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。当往烧东海麋筑家。感君见载，故以相语。’筑因私请之。妇曰：‘不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。’筑乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。”
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。当往烧东海麋筑家。感君见载，故以相语。’筑因私请之。妇曰：‘不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。’筑乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。”
同“桃李不言，下自成蹊”。晋潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”见“桃李不言，下自成蹊”。晋·潘岳《太宰鲁武公诔》：“～;德之休明，没能弥彰。”【词语桃李不言，下自成行】
《三国志．魏书．刘廙传》：“魏讽反，廙（音yì）弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：‘叔向不坐弟虎，古之制也。’特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上书谢曰：‘臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”三国蜀汉刘备临终托孤时，称赞诸葛亮
同“邵平瓜”。明 金白屿《梅花酒．送吴怀梅归歙》套曲：“栽两行陶令柳，种几亩邵侯瓜，这搭儿快活杀。”【词语邵侯瓜】 汉语大词典：邵侯瓜
《倦游录》（宋．张师正撰）：“王丞相生日，巩大卿笼雀鸽放之，每一放，祝曰：‘愿相公百二十岁。’”（引自《佩文韵府》卷一〇四）宋光禄卿巩申，佞而好进，趋炎附势。王安石为相，每生日，朝士献诗颂，僧道献功德
《国语．吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人，听任强大。《三国志．吴主传》“文帝报曰”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“魏三公奏曰：‘又文 景守成，忘战戢役，骄纵吴 楚，养
《乐府诗集》四五《清商曲辞》二《吴声曲辞．桃叶歌》引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，王献之字。晋．王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。
宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：系者解得。”由是人人刮目
人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复
源见“伍胥潮”。指涛神。宋陆游《秋望》诗：“野火已亡秦相篆，江涛犹托伍胥神。”