《艺文类聚》卷六三引《述异传》：“〔荀瓌〕憩江夏 鹄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”又唐崔颢《黄鹤楼》诗：“
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
源见“撤我虎皮”。讲席的代称。明无名氏《鸣凤记．邹林游学》：“先生负山斗之望，抱天人之学，敢撤虎皮而就正有道，愿为假馆以矜式大方。”【词语虎皮】 汉语大词典：虎皮
同“蓬莱”。唐杜甫《夔州歌十绝句》之十：“阆风 玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。”宋陆游《木兰花慢．夜登青城山玉华楼》词：“却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。”【词语蓬壶】 汉语大词典：蓬壶
《书．高宗肜日序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗
同“绨袍惠”。宋王安石《和耿天骘》：“故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。”《聊斋志异．嫦娥》：“曩试君心耳，幸绨袍之意犹存。”
将顺：顺势助成。美：指美德。匡：正。 顺势助成君主的美德，纠正君主的错误。 旧指事君要因势利导，助其为善。语出《孝经．事君章》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”邢昺疏：“君有美善则顺而行之
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋．序》：“摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’命篇。”晋代文人潘安仁（岳）以赋著称
源见“访戴”。指乘兴访友。元李孝光《满庭芳．赋醉归》词：“笑子猷访戴，待到门，兴尽归休。”【典源】《艺文类聚》卷二引晋·裴启《语林》曰：“王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左
源见“弹冠相庆”。称借其援引可以出仕的好友。晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“内无金 张之援，外乏弹冠之友。”