班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣
此典指邹阳在梁孝王的监狱里上书申辩冤屈。后以此典比喻含冤入狱；或比喻不甘屈辱，上书辩白。邹阳，齐(郡治今山东东部)人。西汉文学家。初从吴王刘濞，有《上吴王书》，劝刘濞不要起兵叛汉，刘濞不听。邹阳后去为
同“拥鼻吟”。清赵执信《何樊圃携庆自西山返各述所历因忆湖山旧游》诗：“君能抵掌谈，儿能拥鼻咏。”
谓击中目标，切中要旨。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》： “胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的， 点窜肯容丝。 ” ●《晋书·谢尚传》： “时安西将军庚翼镇武昌，尚数谐翼咨谋国事。尝与翼共射，翼曰：
同“回文诗”。宋无名氏《九张机》词之二：“织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。”
《韩非子．有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”原指法律不逢迎迁就权贵，准绳不屈就变曲之物，法律面前一视同仁。后以“法不阿贵”形容秉公执法，不偏
悬河：瀑布。谈话像瀑布那样奔泻不止，说个没完。陈田《明诗纪事戊签．何良俊》引《司勘集》：“加以谈若悬河，识同藻鉴，车骑填门，履綦沓座，狎梵侣以玄探，结胜流而觞咏。”见“口若悬河”。《明诗纪事·戊签·何
源见“得鱼忘荃”。表示丢失根本。《宋书．婆黎国传》：“有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣，道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉！”【词语遗筌】 汉语大词典：
同“改火”。晋张协《杂诗》：“离居几何时，钻燧忽改木。”【词语改木】 汉语大词典：改木
见〔人未易知，知人未易〕。