志公：宝志上人，六朝名僧。又称宝公。麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支
《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽；之子于归，远送于野。”后因以“燕燕于归”指女子出嫁。明阮大铖《燕子笺．写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”主谓 女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕
同“乞食吹箫”。清陈恭尹《虎丘题壁》诗：“市中亦有吹箎客，乞食吴门秋又深。”
源见“华阴市”。借指从学弟子会集之所。用以称颂学养深厚、受人尊崇之人。清高孝本《赠王山史先生》诗：“欲依张楷市，可许一廛分。”
源见“屯剥”。谓艰难。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“民志应而愿税，国屯难而思抚。”亦指祸乱。《新唐书．戴叔伦传》：“叔伦劝以屯难未靖，安之者莫先于兵。”【词语屯难】 汉语大词典：屯难
源见“寸草春晖”。比喻慈母之恩。明朱鼎《玉镜台记．寄家书》：“念我曹，还待要报答春晖，克全子道。”【词语春晖】 汉语大词典：春晖
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽；及其牵而入于大（太）庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”太庙牺，是作为天子祖庙太牢供品的牺牛。牢杀前受到很好待遇，但不久即为
《左传．襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”后以“积不相能”指素来不和睦。《后汉书．吴汉传》：“〔谢躬〕南阳人，初，其妻知光武不平之，常戒躬
他呀他呀！ 古代对人表示轻视或惋惜的一种习惯语。语出《论语．宪问》：“或问子产，子曰：‘惠人也。’问子西，曰：‘彼哉彼哉！’”《公羊传．定公八年》：“弑不成，却反，舍于郊，皆说然息。或曰：‘弑千乘之
源见“丁兰刻木”。称誉人孝敬父母。三国 魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”