鲁褒论
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
参见：兰心蕙质
见“狗猪不食其余”。
同“飞鸿留爪”。清袁枚《重过玉山感旧》诗：“飞鸿踏雪痕难觅，司马题桥梦未忘。”主谓 比喻往事所留下的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何以? 应似～泥;泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!”
宋叶梦得《石林燕语》卷十：“米芾诙谐好奇……知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：此足以当我拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。”后用为奇石的代称。清诸九鼎《石谱．墨竹石》：“既对此君，复近石丈。
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿双剑。比喻夫妇。唐顾况《晋公魏国夫人挽歌》：“双剑来时合，孤桐去日凋。”
《楚辞．招隐士》：“招隐士者，淮南小山之所作也。昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分选辞赋。”汉代淮南王刘安，喜招延才士，相传《招隐士》是他或他的门
同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
源见“献芹”。谓朴挚的情意。用于谦词。元秦简夫《剪发待宾》二折：“蔬食薄味，箪食壶浆，不堪管待，聊表芹意。”【词语芹意】 汉语大词典：芹意
意谓群众背叛，亲信远离，不得人心，处境非常孤立。公元前719年，卫国公子州吁杀死了他的哥哥卫桓公，自立为君。而后为了转移国内不满情绪，又对外发动伐郑之役。当时，鲁隐公问大夫众仲，州吁能不能成功?众仲回
同“悬弧射矢”。宋张纲《临江仙．坚生日》词：“追想京都全盛日，蓬弧初记生时……谁知衰谢老，还有宁馨儿。”【词语蓬弧】 汉语大词典：蓬弧