《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
挠：屈。 可以折断，但不挠曲。 形容人之刚直不屈。语出《太平御览》卷八〇五引《管子》：“夫玉之所以贵者，九德出焉。温润以泽，仁也；折而不挠，勇也；……”晋．袁宏《三国名臣序赞》：“崔生高朗，折而不
《文选．李陵．答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。”李善注：“丁年，谓丁壮之年也。”按《史记．律书》：“丁者，言万物之丁壮也。”故丁年为丁壮之年，李善注即据此。又称成年的男子为“丁男”，成年的女子为“丁
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
同“七步之才”。元武汉臣《玉壶春》三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才。”明冯惟敏《不伏老》一折：“则俺这万丈虹霓吐壮怀，包藏着七步才。”
源见“微禹叹”。谓担心水患。唐韩愈孟郊《秋雨联句》：“水怒已倒流，阴繁恐凝害。忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。”【词语忧鱼】 汉语大词典：忧鱼
源见“潘安貌”。借指美貌情郎。清李渔《奈何天．密筹》：“踪迹类淫邪，向仇人炫果车，把雀屏当做天山射。”
《东观汉记．梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也！’灭灶更燃火。”明．何良俊《世说新语补》卷一《德行》亦载此事。汉时人梁鸿孤高固执，平时不愿苟
源见“邹衍吹律”。谓带来温暖与生机。清蒲松龄《送喻方伯》诗：“虚中真爱士，暖律吹寒灰。”
乐道：爱好道。志向在追求真理，所以不以贫穷为忧。《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。’”见“安贫乐道”。《论语·学而》：“未若～，富而好礼