见“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。晋·陶潜《五柳先生传》：“黔娄有言，～。”
源见“傅说霖”。喻济世泽民。清王韬《淞滨琐话．金玉蟾》：“况今当国家求才孔亟之时，何不出而霖雨苍生以一展其抱负哉？”述宾 比喻济世惠民。柳亚子《1945年8月30日渝州曾家岩呈毛主席》：“～新建国，云
同“七叶珥貂”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“此去沙堤步稳，调金鼎、七叶貂蝉。”
《续谈助》卷三引宋王曾《沂公笔录》：“宋城南抵汴渠五里，有东西二桥，居民繁夥，倡优亦众，然率多鄙俚，为高伶人所轻诮，每宴饮乐，必效朴野之态以为戏玩，谓之‘河市乐’。迄今俳优常有此戏。”后以“河市乐”称
同“调鼎”。?，美味佳肴。唐权德舆《仲秋朝拜昭陵》诗：“良将授兵符，直臣调鼎?。”
《诗．周颂．访落序》：“《访落》，嗣王谋于庙也。”毛传：“访，谋。落，始。”郑玄笺：“成王始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德，故于庙中与群臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与臣谋商国事。宋周
源见“洧外”。谓男女结成恩爱之情。明徐渭《握锥郎》诗：“投桃或可求连理，赠药安知不洧津。”【词语洧津】 汉语大词典：洧津
同“离魂倩女”。明汤显祖《紫钗记．托鲍谋钗》：“月溶溶罩住离魂倩，坠钗横处，相寻特地逢迎。”
源见“琴高乘鲤”。谓登仙。唐温庭筠《水仙谣》：“水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。”
《庄子．应帝王》：“南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”