同“终军弃?”。唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗:“弃?频北上,怀刺几西游。”
立春后第五个戊日为春社日,旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》:“立春后五戊为春社,立秋后五戊为秋社,如戊日立春立秋,则不算也。”又引《嘉泰事类》:“诸州县春秋
《论语.颜渊》:“浸润之谮。”后以“谮润”指日积月累的谗言。《三国志.孙坚传》:“坚与卓非有骨肉之怨也,而将军受谮润之言,还相嫌疑。”【词语谮润】 汉语大词典:谮润
源见“毛遂自荐”。喻显露才华端倪的人。唐 周昙《春秋战国门.毛遂》诗:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”
同“猛士歌”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》:“只听那猛士《大风歌》,他全不要诗书王佐。”
《三国志.魏书.文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》:“(甄)后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者,常共怪之……后相者刘良相后及诸子,良指后曰:‘此女贵乃不可言。’”三国时,魏
源见“荆棘铜驼”。借指故都、故国。宋刘辰翁《唐多令》词:“落叶女墙头。铜驼无恙不?看青山、白骨堆愁。”清秋瑾《日人石井君索和》诗:“铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。”源见“铜驼陌”。指铜驼街。也借指游
源见“樊素”。借指唐白居易歌伎小蛮。《西湖佳话.白堤政迹》:“众亲友听了,俱又惊又笑道:‘声色场中,脂脂粉粉,老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边,尽可消遣,为何一个商玲珑,便钟情至此?’
唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗之二:“他年谒帝言何事?请赠刘伶作醉侯。”后因以“醉侯”为对嗜酒善饮者的美称。宋陆游《百岁》诗:“莫悲晚节功名误,即死犹堪赠醉侯。”清曹溶《沁园春.节饮效稼轩体》词:“老子
食( ㄙˋ sì ):供养,饲养。 被统治者供养别人,统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子.滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食