颂其诗，不知其人可乎
颂：同“诵”。 吟诵他的诗，不了解他的为人，可以吗？ 意谓研究别人作品，必须了解作者为人，才能收到知人论世的效果。语出《论语．万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”清．刘熙载《艺概．诗概》：“杜少陵、元次山、白香山不但如身入闾闫，目击其事，直与疾病之在身者无异。颂其诗，顾可不知其人乎？”
颂：同“诵”。 吟诵他的诗，不了解他的为人，可以吗？ 意谓研究别人作品，必须了解作者为人，才能收到知人论世的效果。语出《论语．万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”清．刘熙载《艺概．诗概》：“杜少陵、元次山、白香山不但如身入闾闫，目击其事，直与疾病之在身者无异。颂其诗，顾可不知其人乎？”
晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝 梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗一答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”后因以“白云心”喻指隐逸的心志。唐钱起《蓝田溪与渔者宿》
同“秋风鲈脍”。清朱彝尊《迈陂塘．题查韬荒词集》词：“计秋水鲈香，归期未晚，同听豆花雨。”
同“击楫中流”。元戴良《怀宋庸庵》诗：“祖逖念时空击楫，仲宣多难但登楼。”清徐釚《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”【词语击楫】 汉语大词典：击楫
同“清都紫微”。宋张孝祥《西江月．代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。”【词语清都紫府】 成语：清都紫府汉语大词典：清都紫府
指山河形势险固，犹如人所穿衣服的襟带。唐代白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》诗：“山河地襟带，军镇国藩维。”主谓 襟，衣襟。山川屏障环绕，如襟似带。形容地势险要。唐·白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集．山谷上》：“谚云：‘情人眼里有西施’。……山谷取以为诗，故《答公益春思》云：‘草茅多奇士，蓬荜有秀色，西施逐人眼，称心最为得。’”西施：春秋时越国女子，我国古代出色的美人。
《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚
《淮南子．原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”后以“化干戈为玉帛”比喻变战争为
首先创造条件，使自己不被敌人战胜，然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机。 表示作战首先要使自己立于不败之地，然后再伺机战胜敌人。语出《孙子．形篇》：“孙子曰：‘昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
此典指吕不韦召集门客汇编《吕氏春秋》这部书，并贴出告示：如有人增加或减少一个字，就奖赏给予一千金。后以此典比喻诗文精妙，一字不可改。吕不韦(?——前235年)，战国末年卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。秦