《尚书．益稷》：“予违汝弼（注：弼，辅正），汝无面从，退后有言。”这段话的意思是：我若违背了道义，你当以义辅正我，不要当面听顺，背后又去报怨。《史记．夏本纪》作：“女无面谀，退而谤予。”这里是帝舜对禹说的话。
后以“面从后言”指当面顺从，背后诽谤报怨的两面派行为。
汉．桓宽《盐铁论．刺议》：“子非孔氏执经守道之儒，乃公卿面从之儒，非吾徒也。”
《资治通鉴．唐纪．太宗贞观六年》：“（魏征）对曰：‘昔舜戒群臣：“尔无面从，退有后言。”臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！’”
并列 当面顺从，背后又有意见。语本《尚书·益稷》：“予违汝粥，汝无面从，退有后言。”《三国志·蜀书·蒋琬传》：“人心不同，各如其面，所以～，古人之所诫也。”△贬义。多用于形容为人虚伪。→阳奉阴违 阳予阴夺 面誉背毁 ↔抱诚守真 心口如一。也作“面从背言”、“面从背违”。
源见“一饭千金”。比喻施恩于人。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭序》：“漂母进饭，没受千金之恩。”主谓 指施恩而不图报答。语本《史记·淮阴侯列传》“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，
《文选》卷四十三晋．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“吾每读尚子平、台孝威传（汉．向长字子平，王莽时隐士；台佟字孝威，东汉初隐士），慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓
斤：斧的一种。 砍伐树术要有一定的时间。 表示要爱惜物力。语出《孟子．梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《韩诗外传》卷八：“士不造无用，雕文不粥干市。斧斤以时入山林。”
《左传．襄公十一年》：“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆……”郑国献给晋国三位乐师，广车、軘车各十五辆，每辆战车上都配备甲兵，还有其他兵车一百辆，乐器的钟
同“箪瓢陋巷”。清黄周星《沉醉东风．黄叶村庄曲》套曲：“且消磨种菜雄心，休认做箪瓢颜巷。”
拟：也作“儗”，比拟。伦：同类。 比拟一个人必须是那个人的同一类型。语出《礼记．曲礼下》：“傲（拟）人必于其伦。”郑玄注：“儗，犹比也。伦，犹类也。比大夫当于大夫，比士当于士。不以其类，则有所亵。”
源见“掷地金声”。指孙绰之赋。唐李峤《金》诗：“祭天封汉岭，掷地警孙声。”
同“圯桥进履”。北周庾信《张良遇黄石公赞》：“张良取履，跪受无辞。兵书一卷，长者三期。”
同“门可罗雀”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗：“卒岁闻门有雀罗，流年徂谢意如何？”
同“衡石量书”。清钱谦益《饷言上》之二：“夫乱世之君，各贤其贤，虽有真贤而不能用也。是故悬石程书，损撤膳服，忧劳日昃，而天下滋乱。”述宾，悬，称。石，百二十斤。秦始皇省读文书，日以百二十斤多程。即每日