中：同“衷”，内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”宋．田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不
爱好过于广泛，感情就不能专一。语出唐．韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”明．李贽《焚书．书答．与友朋书》：“顾（虎头）发扬意多，平生惟不私己，以故相爱甚博
宋．邵博《邵氏闻见后录》卷十九：“刘梦得（唐．刘禹锡字）作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京（宋祁字。）以为不然，故子京九日食糕，有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗糍（音qiǔcì，糗是炒熟的
《史记．孔子世家》载：古诗三千余首，孔子去其重，取可施于礼义者凡三百篇，并弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后因以“删诗”指其事，亦泛指删选诗歌。清龚自珍《己亥杂诗》之二九：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使马牛累出汗来。后以“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。宋陆游《冬夜读书有感》诗：“汗牛充栋成何事，堪笑迂
《北史．崔儦传》：“大署其户曰：‘不读五千卷书者，无得入此室。’”《三国遗录》：“魏文帝云：‘文为当代所宗，读书五千卷，许登阁观书。’登者才六人。”崔儦要求来拜访他的人，必须要读过五千卷书方可登门。魏
《吕氏春秋．忠廉》：“卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫……及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮。’因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。”后因以
同“杞人忧天”。鲁迅《而已集．忧“天乳”》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。”见“杞人忧天”。鲁迅《而已集·忧“天乳”》：“我曾经也有过‘
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的
参见［花朝月夕］。明．袁宏道《兰亭记》：“故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。”见“花朝月夕”。《歧路灯》1回：“～，或作诗，或清谈，或小饮。”【词语花晨月夕】 成语：花晨月夕汉语大