宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”此君：指竹。自注云：“昔有客，言志，或愿
晋．陈寿《三国志．吴书．吕蒙传》：“羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。
源见“蛮语参军”。用以形容幼儿语言的稚气。清顾翰《南乡子．调两幼女》词：“却似婴哥初剪舌，关关，也学参军语带蛮。”
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔天宝六载〕封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。”后遂以“长源公”称淮河之神。亦指长江之神。唐李白《为宋中丞祭九江文》：“谨以三牲之奠，敬祭于长源公之灵。
同“哭秦庭”。唐韦应物《睢阳感怀》诗：“使者哭其庭，救兵终不至。”明张煌言《上鲁国主启》：“虽乖哭庭之义，尚图扫境之功。”【词语哭庭】 汉语大词典：哭庭
蝍蛆（ ㄐㄩ jū ）：蜈蚣。甘：以……为美味。带：小蛇。 蜈蚣喜欢吃小蛇。 表示物各有所嗜。语出《庄子．齐物论》：“蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠。”司马彪注：“带，小蛇也。蝍蛆好食其眼。”宋．吴淑《虫赋
形容满口慈悲，但心肠凶狠恶毒。明代梅鼎祚《玉合记．焚修》：“好两个佛口蛇心，你且去殿上伺侯，怕有客来，好生支应。”并列 佛的嘴，蛇的心。比喻外表慈悲，内心狠毒。《说岳全传》70回：“疯僧听了，便道：‘
源见“闻韶忘味”。谓专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。形容事物的绝妙，感人至深。《老残游记》二回：“每次听了他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神……还是孔子‘三月不
源见“网开三面”。用喻仁君恩泽优渥，法令宽柔。《晋书．乐志上》：“张帝网，正皇纲；播仁风，流惠康。”【词语帝网】 汉语大词典：帝网
同“金埒”。清赵翼《前和立崖虎丘诗劝筑怀杜阁以配苏楼》诗：“不惜钱编埒，宁待金取矿。”