降低志气，辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语．微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？’谓‘柳下惠少连，降志辱身矣’。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“仁君当降志辱身，以济事为务。”宋．萧常《续后汉书》卷二七：““步骘遭时乱离，能降志辱身。”清．全祖望《赠钱公子二池展墓闽中序》：“在昔竹垞先生之论独漉山人也，以为降志辱身，终当登之逸民之列。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“且惟数十年士君子徒尚空谈，清流养望，以办详务为降志辱身，攻击不遗余力。”易宗夔《新世说．方正》：“臣虽愚陋，其于希荣慕禄，降志辱身之事，往往不待禁戒而自绝于心。”
并列 降低自身的理想，委曲自己的身份。语出《论语·微子》：“谓柳下惠、少连，降志辱身矣。”《后汉书·刘表传》：“仁君当～，以济事为务。”△贬义。多用于人缺乏志气方面。
北周庾信《哀江南赋》：“西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。”后谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。《南史．夷貊传论》：“西赆南琛，无闻竹素。”并列 赆，赠送的财物。琛，珠宝。语本北
计谋的失误。《大戴礼．保傅》：“成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计。”四圣：指周公、太公、召公、史佚。【词语失计】 汉语大词典：失计
《孟子．梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶像，后因称创始、首开先例为“作俑”。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》：“且祸莫大于作始，作俑之渐，至于用人。”鲁
见“尺布斗粟”条。见“尺布斗粟”。【词语斗粟尺布】 成语：斗粟尺布汉语大词典：斗粟尺布
同“金须以粟”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“军国纷总，部领填阶，马不入厩，金不入怀。”
唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”后以“清新俊逸”指清美新颖，不落俗套。宋曾巩《馆中祭丁元珍文》：“既精众作，于诗复尤。清新俊逸，与古为俦。读之洒然，可破百忧。”并列 清丽新奇，俊美
都：都邑。偶：相配，比得上。国：指国都。 大城市和京都不相上下，这是祸乱的根本。 古时等级制度森严，认为妾媵和正妻、庶子和嫡子、大城和国都都应保持差距，否则就会招致祸乱。语出《左传．闵公二年》：“
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
《晋书．荀崧传》附《荀羡传》：“（羡）年十五，将尚寻阳公主，羡不欲连婚帝室，仍远遁去。监司追，不获已，乃出尚公主，拜附马都尉。……除北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州扬州之晋陵诸军事、假节。……时年二十八
源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”