南朝梁吴均《续齐谐记》：“东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，……宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：‘善。’乃口中吐出一铜奁子，奁中具诸肴馔。……酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’……又于口中吐一女子，……共坐饮宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：‘……向亦窃得一男子同行，……暂唤之……’女子于口中吐出一男子……书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：‘……向复窃得一女人同行，今欲暂见之，’……男子又于口中吐一妇人……”
这是一篇深受印度文化思想影响写成的一个各有所爱的故事，后因以“阳羡书生”用为少年轻狂的典故。
明．汤显祖《牡丹亭．劝农》：“不是邮亭学士，不是阳羡书生。”
光着脚走在厚厚的冰层上。 古人苦热，幻想一种清凉的祛暑之法。语出唐．杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰？”宋．陆游《夏夜泛舟书所见》：“夜半归来步松影，真成赤脚踏层冰。”元．
《史记．高祖功臣年表序》：“汉兴，功臣受封者百有余人……户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。”西汉武将绛侯
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回故乡显示荣耀。《南史．柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督，帝饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”元 张国宾《薛仁贵》四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，
源见“潘安白发”。谓头发早白。多借指年华流逝，身心早衰。宋史达祖《齐天乐．白发》词：“秋风早入潘郎鬓，斑斑遽惊如许。”明唐顺之《十五夜旅怀》诗：“镜有潘郎鬓，囊无季子裘。”【词语潘郎鬓】 汉语大词
源见“东方千骑”。借指《陌上桑》诗中采桑女子罗敷。亦泛指美丽而坚贞的女子。清袁于令《西楼记．自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。”【词语陌上桑】 汉语大词典：陌上桑
同“木兰舟”。唐贾岛《和韩吏部泛南溪》：“木兰船共山人上，月映渡头零落云。”【词语木兰船】 汉语大词典：木兰船
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
《太平御览》卷五八九引《国朝传记》：“率更令（官名，唐时掌管宗族次序、礼乐、刑罚及漏刻政令等事）欧阳询行见古碑，索靖所书（索靖，晋代书法家，字幼安），驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯
《左传．昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，黰黑（注：有仍氏，古代诸侯。黰即鬓言其发稠密而乌黑）而甚美，光可以鉴（言发有光泽如镜，可以照人），名曰玄妻（玄，黑也，以发黑故称）。乐正后夔取之（乐正，官名，取