问当归
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
同“丰城剑气”。清蒲松龄《又与邹平张启》:“风流蕴藉,想汉殿之垂杨;博物洽闻,识丰城之紫气。”
同“神羊触”。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》:“再砺神羊角,重开宪简函。”原注:“崔君前任已为御史。”
源见“卜凤”。比喻夫妻感情融洽。宋吴坰《五总志》:“白屋同愁,已失凤鸣之侣;朱门自乐,难容乌合之人。”【词语凤鸣】 汉语大词典:凤鸣
同“韩信将兵,多多益善”。宋 陶穀《清异录.君道》:“〔刘鋹〕延方士求健阳法,久乃得,多多益办。”见“多多益善”。【词语多多益办】 成语:多多益办汉语大词典:多多益办
《战国策.赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”师:师表,榜样。记取以前的经验教训,作为以后行事的借鉴。唐.陈子昂《谏用刑书》:“臣每读《汉书》至此,未尝不为戾太子流涕也。古人云,前事不忘,后事之师,伏
源见“牍背千金”。指蒙冤系狱,难以剖白。宋周必大《岳飞叙复元官制》:“坐急绛侯之系,莫然内史之灰。”
源见“牛衣对泣”。形容贫病困厄。唐李群玉《将离漓浦置酒野屿》诗:“无灯假贫女,有泪沾牛衾。”
同“山阳笛”。清袁枚《到淮感故人寥落归舟口号》:“山阳玉笛听不休,铜狄摩挲我欲愁。”
汉.刘向《新序》:“卫鞅(战国时人,为秦孝公时的宰相,封于商地,故名商鞅,又叫商君)一日临渭而论(处决)囚七百余人,渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语,就是以这一古代记载为比照,表示身为囚徒
《左传.哀公十五年》载:春秋末年,卫灵公之子蒯聩(《史记.仲尼弟子列传》作蒉聩),因得罪了灵公的宠姬南子,而逃到国外,未立为国君。后来他与姊孔伯姬(孔悝之母)合谋,胁迫孔悝(当时卫国是孔氏专政),发动