尧舜：传说中的古代圣君。病：担忧。诸：“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高，虽尧舜也愁难以达到。语出《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
源见“伏猎侍郎”。谓大臣不学无文。清魏源《拟进呈〈元史新编〉序》：“台省长官多其国人，及其判署，不谙文义，弄麞、伏猎，不得已始取汉人、南人以为之佐。”亦泛指不学无文的人。明沈德符《野获编．内阁》：“二
同“汝南月旦”。清查慎行《哭王右朝》诗：“好事谁还评月旦，馀生吾久负居诸。”
以步履的声音比喻难得的来客。跫（ ㄑㄩㄥˊ qióng 穷）然：脚步声。《庄子．徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦咳其侧者乎！”柱：塞。踉：
源见“朽木不可雕”。喻局势败坏而无法挽救。《周书．杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”见“朽木不可雕”。《周书·杨乾运传》：
把武器收藏起来，不再打仗。《礼．乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮。”亦作“倒置干戈”。《史记．留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”偃革为轩：停罢军用的车辆，改作乘人
同“辽东鹤”。唐王维《送张道士归山》诗：“当作辽城鹤，仙歌使尔闻。”【词语辽城鹤】 汉语大词典：辽城鹤
以风前之灯，比喻人的生命短暂而微弱，随时可能会熄灭。《辽史．耶律和尚传》：“嗜酒不事事，以故不获柄用。或以为言，答曰：‘吾非不知，顾人生如风灯、石火，不饮将何为？’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”主
《后汉书．虞诩传》载：汉安帝（刘祜）永初四年（公元一一〇年），羌人反汉，攻破并、梁二州，大将军邓骘以军费不足为借口，打算放弃梁州，准备收缩防区，于是召集公卿大臣商议，遭到虞诩的反对。虞诩力主抗敌，邓骘