52古典>历史百科>历史典故>长康三绝

长康三绝

世说新语.文学》梁.刘孝标(峻)注引宋明帝《文章志》曰:“桓温云:‘顾长康(即顾恺之,晋代大画家)体中痴黠各半,合而论之,正平平耳。世云(其)有三绝:画绝,才绝,痴绝。’”

晋.桓温评论顾恺之有三点独特之处,即绘画,才学和痴呆。此处所谓“痴呆”,是才智之士在某一方面的疏略。后因用为名人故事之典。

宋.陆游《剑南诗稿》卷十八《浮生》诗:“不用嘲痴绝,儿曹尚可传。”


【典源】《晋书·文苑传·顾恺之传》: 顾恺之“尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿堵中。’……初,恺之在桓温府,常云:‘恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。’故俗传恺之有三绝: 才绝、画绝、痴绝。”唐·张彦远《历代名画记》卷五:“顾恺之,字长康,小字虎头,晋陵无锡人,多才艺,尤工丹青,传写形势,莫不妙绝。”《世说新语·巧艺》亦有所载。

【今译】 晋代顾恺之字长康,小字虎头,特别擅长作画,图写极妙,谢安很器重他,认为是前所未有的。顾恺之每画好人像,有时几年不画眼睛,别人问他,他答道:“人四体的美丑,本来无关于妙处,刻画人的神态,正在这里。”起初,顾恺之在桓温府中时,桓常说:“恺之身上痴呆与聪慧各占一半,合起来讲,正好相平。”因而人们传说恺之有三绝: 才绝、画绝、痴绝。

【释义】 后以此典指人书画神妙奇绝; 或指人有痴气。

【典形】 长康痴、长康三绝、痴号、痴虎头、痴绝、顾虎头、虎头痴、虎头三、虎头三绝、三绝、虎头灵妙笔、虎头风、前身虎头。

【示例】

〔长康痴〕 宋·苏辙《偶游大愚见余杭明雅照师》:“我兄次公狂,我复长康痴。”

〔长康三绝〕 清·张大受《送顾禄百外孙》:“长康三绝擅,东野一身穷。”

〔痴虎头〕 宋·苏轼《次韵米芾二王书跋尾》之一:“巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。”

〔痴绝〕 宋·苏轼《次韵韶守狄大夫》之一:“才疏正类孔文举,痴绝还同顾长康。”

〔顾虎头〕 唐·杜甫《题玄武禅师屋壁》:“何年顾虎头,满壁画沧州。”

〔虎头痴〕 宋·黄庭坚 《饮润父家》:“要似虎头痴,何须樗里瘿。”

〔虎头三〕 明·袁宏道《题曾太史退如憨斋》:“已甘中散七,未害虎头三。”〔虎头三绝〕 清·纳兰性德《病中过锡山》:“久爱虎头三绝誉,今来仍向画中看。”

〔三绝〕 唐·王维 《为画人谢赐表》:“徒以职官,不敢二事; 顾惟时论,有惭三绝。”


猜你喜欢

  • 蚕室闭

    《汉书》卷六十二《司马迁传》司马迁报任安书:“夫仆与李陵俱居门,素非相善也。……陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。……适会召问,即以此推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不深晓,以

  • 泣诗

    源见“蓼莪废讲”。谓深切悲悼亡故的父母。清顾炎武《酬徐处士元善新城之陷其母死焉故有此作》诗:“季子已无观乐地,伟元终是泣《诗》人。”伟元,王裒之字。【词语泣诗】   汉语大词典:泣诗

  • 悲哉秋之为气也

    意谓秋天气象萧瑟,使人伤怀。语出战国.宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。”唐.骆宾王《萤火赋》:“予猥以明时,久遭幽絷,见一叶之已落,知四运之将终。悽然客之为心乎,悲哉秋之为气也

  • 清流

    源见“白马清流”。喻指清正有德之士大夫。清王士禛《郭有道碑》:“至竟清流解亡国,望门投止是何人?”【词语清流】   汉语大词典:清流

  • 济川舟楫

    同“济川舟”。宋刘一止《望明河.赠路侍郎使高丽》词:“许国精忠,试此日傅岩济川舟楫。”

  • 不废刍议

    原指应当重视身份较低的人的建议,后则作为提建议者的自谦之词。西周时臣下讽谏周厉王的一首诗说,我和他虽然职务不相同,但都是同僚。我为你设谋画策,而你却傲然不加理睬。我所讲的都是当今急务,切莫未听就耻笑。

  • 关雎

    《诗经.周南.关雎》:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”《关雎.序》:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。”《诗经》中《关雎》篇,实际是一首歌咏爱情的作品。旧说为咏后妃之

  • 荀香

    同“荀令香”。宋李莱老《青玉案.题草窗词卷》词:“枯叶分题觞咏处,荀香犹在,庾愁何许,云冷西湖赋。”清陈维崧《合欢带.为吴陵宫掌雷赋催妆词》词:“夹路如花还似露,戟门前步步荀香。”【词语荀香】   汉

  • 松乔

    古代传说中仙人赤松子与王子乔(一说伯乔)二人的合称。后因作咏仙家的典故,也用以喻指遁迹山林的隐士。王吉(?-前48年),:字子阳,琅邪皋虞(今山东即墨东北)人。年轻时好学,兼通五经,昭帝时任昌邑王中尉

  • 子胥乞食

    《越绝书》卷一《荆平王内传》:“子胥遂行,至溧阳界中,见一女子击絮于濑水之中。子胥曰:‘岂可得托食乎?’女子曰:‘诺。’即发箪饭,清其壶浆而食之。子胥食已而去,谓女子曰:‘掩尔壶浆,毋令之露。’女子曰