只能用心体会，无法用言语表达。语出清代刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”其他 只能心领神会，无法用言语表达交流。语本《庄子·天道》：“
源见“生刍致祭”。指祭奠之物。清方文《麻孟璿墓上》诗：“一束生刍迟五年，今朝匍匐恸君前。”
同“接䍦倒着”。载，通“戴”。清周星誉《迈陂塘．下第南归谒文之兄沪上梦西招饮》词：“且醉卧花边，接䍦倒载，把酒酹飞絮。”
同“延陵许剑”。清顾炎武《寄薛开封寀》诗：“只有延陵心，尚挂姑苏树。”
《庄子．天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”《三国志．周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也？’宣答曰：‘君欲得美食
《晋书．桓石虔传》：“石虔小字镇恶。有才干，趫捷绝伦……三军叹息，威震敌人。时有患疟疾者，谓曰‘桓石虔来’以怖之，病者多愈，其见畏如此。”后因以“桓石虔来”为镇恶去疾的典故。清陈维崧《念奴娇．丁巳中秋
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦复思用于赵……赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：‘我思用赵人。’廉颇卒死
君主忧愁是臣下的耻辱；君主受屈辱，臣下就应为之效命。 旧时所宣扬的忠君思想。语出《史记．越王勾践世家》：“范蠡为书辞勾践曰：‘臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。’”后多引
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
宋．计有功《唐诗纪事．刘禹锡》：“白公（白居易）览诗曰：‘四人探骊龙，子先获珠，所余鳞爪何用邪？’于是罢唱。”唐代诗人元稹、刘禹锡、韦楚客及白居易一次在白居易家中谈论南朝兴废，商定各赋《金陵怀古》诗一