源见“箧中书”。谓功成被妒，遭人攻讦、诽谤。清王士禛《金陵挽陈士业先生》诗之二：“中山翻得谤，孟博竟同收。”
《易．履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’，比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后因以“素履”比
形容有雄才大略但无处施展。曹操攻占荆州之后，派精兵追赶刘备。刘备逃至夏口(今汉水入长江处)。兵微将寡。曹操自江陵(今湖北江陵)顺流东下。诸葛亮对刘备说：“现在形势危急，请让我去向孙权求救。”当时孙权在
同“陶令弃官”。唐王维《早秋山中作》诗：“岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。”
《书．舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。宋杨万里《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。”明李东阳《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，
原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
同“斑衣戏彩”。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
同“不为五斗米折腰”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“不为五斗折，自无三径资。”
南宋．陆游《南唐书．冯延巳传》（卷一一）：“延己工诗，虽贵且老不废，如‘宫瓦数行晓日，龙旗百尺春风’，识者谓有元和词人气格。尤喜为乐府词。元宗尝因曲宴内殿，从容谓曰：‘吹皱一池春水，何干卿事？’延巳对
同“武城弦”。唐孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗：“酒邀彭泽载，琴辍武城弹。”