源见“阿戎”。又《晋书．王戎传》载：王戎小字阿戎，早慧，取得功名后，“以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而
《史记．宋微子世家》：“纣为淫轶，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”“佯（古文中也写作详）狂”为装疯之意。商纣王荒
《左传．昭公二十一年》：“天王将铸无射。泠州鸠曰：‘王某以心疾死乎？夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成。故和
《论语．公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”瑚、琏皆宗庙礼器，后因以“瑚琏”比喻治国安邦的宝贵人才。《魏书．李平传》：“实廊庙之瑚琏，社稷之桢干。
唐 郑棨《开天传信记》载：唐贺知章告老还乡，临行，“涕泣辞上，上曰：‘何所欲？’知章曰：‘臣有男未有定名，幸陛下赐之，归为乡里荣。’上曰：‘……卿子必信顺之人也，宜名之曰“孚”。’知章再拜而受命。知章
《韩非子．喻老》：“王寿负书而行，见徐冯于固涂，冯曰：‘……书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
源见“行不由径”。比喻行为不正，不守正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之迹已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说．仇隙》：“尧知其由径，始恶其为人。”【词语由径】 汉语大词典
源见“金针”。又金元好问《论诗》诗有“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”句，后因以“鸳针”指技艺的诀窍。清赵翼《奴才陆喜善蒸鸭子才食而甘之命其庖人用门生帖拜喜为师遂授法而去戏调子才》诗：“古人擅绝技，专
源见“苏门长啸”。形容长啸之声。宋陆游《次韵范参政书怀》之十：“剩欲书怀答清啸，半空鸾凤愧孙登。”
贾（ ㄍㄨˇ gǔ 古）：商人。秀：为儒者始能秀，故即以指儒。意思是既是商人，又是儒者。清代孔尚任《桃花扇．逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”