道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语出《老子》一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。”《淮南子．本经训》：“然天下莫知贵其不言也。故道可道，非常道，名可名，非常名。”元．马致远《任风子》三折：“自从跟着师父出家，打水浇畦，口里念道可道，非常道，名可名，非常名。”元．无名氏《鸳鸯被》楔子：“道可道，非常道；名可名，非常名。贫道乃玉清庵刘道姑是也。”
止：语气词。汔（ ㄑㄧˋ qì ）：庶几。小：稍微。康：安居休息。 人民也很疲劳了，应尽可能让他们稍稍喘一口气。 旧时常用作悯人疾苦之辞。语出《诗．大雅．民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”鲁迅《南
《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军（霍去病）为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”西汉名将霍去病，未曾学过孙吴兵法，却战勋卓著，这一是说明重实践的作用
同“如汤沃雪”。《南史．王莹传》：“丈人一旨，如汤浇雪耳。”见“如汤沃雪”。《南史·王莹传》：“丈人一旨，～耳。”【词语如汤浇雪】 成语：如汤浇雪汉语大词典：如汤浇雪
源见“鸡鸣之助”。谓怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。《晋书．赵至传》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征；日薄西山，则马首靡托。”主谓 戒旦，指黎明时警人睡醒。鸡一啼叫就醒。形容怕误正事而催促早起。语本《诗经·齐
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
眼眶裂开，形容怒目而视。《史记．项羽本纪》：“（樊哙）瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”主谓 眦，眼角。眼角都瞪裂开了。形容愤怒到极点的样子。语出《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。反绝，谓反其将绝者。”后以“赐环”谓放逐之臣遇赦召还。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：
竞：争。 江水滔滔奔流，自己胸怀平静，无意与流水竞争；白云悠悠在天，自己心情闲适，同它一样舒缓。 形容内心宁静闲适。语出唐．杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”明．谭元春《寄太史罗公萸江启》
源见“织锦回文”。指女子写情书。宋陈允平《塞翁吟》词：“更懊恨、灯花无准，写幽愫、锦织回文，小字斜封。”
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾