通仙籍
《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来,登此何索?’”(据《艺文类聚》卷七十八引)
据道家传说,人能成仙者,必有仙缘,名单早已列入仙人名籍中,后遂用为咏成仙之典。
唐.姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗:“玉简通仙籍,金丹驻母年。”
《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来,登此何索?’”(据《艺文类聚》卷七十八引)
据道家传说,人能成仙者,必有仙缘,名单早已列入仙人名籍中,后遂用为咏成仙之典。
唐.姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗:“玉简通仙籍,金丹驻母年。”
源见“曝鳃”。指失意者。南朝 宋鲍照《侍郎上书》:“铩羽暴鳞,复见翻跃;枯肠寒炭,遂起烟华。”【词语暴鳞】 汉语大词典:暴鳞
同“床头周易”。宋刘仙伦《满江红.寿郡幕》词:“和月绮,南坡石。滴露点,床头《易》。”
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦性情,消愁解闷。宋辛弃疾《水调歌头》词:“富贵何时休问,离别中年堪恨,憔悴鬓成霜。丝竹陶写耳,急羽且飞觞。”偏正 丝竹,弦乐和管乐,泛指音乐。用音乐陶冶性情,排解烦闷。《
源见“霓裳羽衣曲”。依霓裳羽衣曲所编的舞蹈。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五:“《霓裳羽衣舞》,始于开元,盛于天宝,今寂不传矣。”元白朴《梧桐雨》二折:“今日新秋天气,寡人朝回无事,妃子学得《霓裳羽衣舞》,
源见“护花铃”。指护花铃声。清严元照《兰陵王》词:“红窗谁与慰寂寞?听花下铃索。”
参见:蒲梢骑
晋陶潜《停云》诗:“静寄东轩,春醪独抚,良朋悠邈,搔首延伫。”后因以“东轩伫”谓良友远隔两地。清顾炎武《过李子德》诗:“尚阻东轩伫,多烦濑口寻。”【词语东轩伫】 汉语大词典:东轩伫
《史记.齐太公世家》:“吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸(奸,音gān,通干,向……求取)周西伯(周文王)。西伯将出猎,卜之,曰:‘所获非龙非彨(同螭,古代一种似龙的动物),非虎非罴(罴,pí,熊的一种
《诗经.邶风.谷风》:“采葑采菲,无以下体。德音莫违:及乐同死。”葑,即蔓菁;菲,即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说,是为讽刺那种“淫于新婚,而其弃旧室,夫妇离绝,国俗伤败”的社会现象,以感化
源见“谢安雅量”。形容临危难而惊慌失措。宋陆游《官居书事》诗之二:“手版倒持悲末路,寒江独钓愧空风。”主谓 手版,古时君臣在朝廷上相见时手中所拿的笏。比喻临危难而惊慌失措。据《晋书·谢安传》载,晋简文