西汉．司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”
战国时，赵惠文王得到楚国的“和氏璧”，秦昭王愿以十五城换此璧，因其价值连城，故称“连城璧”或“连城玉”。后因用为咏宝玉或国宝的典故。
晋．张载《拟四愁诗》：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”亦用以喻珍贵的人才。唐．李白《鞠歌行》：“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”清．黄遵宪《陆军官学校开校礼成》：“得一良将才，胜百连城璧。”又用以比喻贵重美好的文学艺术作品。唐．窦冀《怀素上人草书歌》：“连城之璧不可量，五百年知草圣当。”金．元好问《论诗三十首》之十：“少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。”
同“骊珠”。宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》：“装成如得骊颔珠，谁能更问龙牙轴？”
同“颔下骊珠”。宋梅尧臣《寄酬发运许主客》诗：“斜幅缠踍兵吏至，浓金洒纸颔珠颁。”【词语颔珠】 汉语大词典：颔珠
《汉书．朱云传》：“（汉）成帝时，帝师张禹为相，不能有所作为，朱云乃前以罪废锢（罢职入狱），又上书“请赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”西汉成帝时，槐里令朱云因为皇帝的老师，现丞相张禹毫无作为，上
同“贡禹弹冠”。宋赵磻老《生查子．再和丞相》词：“欲效贡公弹，衣钵知谁付？”
学生不一定比老师差，老师也不一定比学生高明。 表示正确的师生关系应建立在互相学习的基础上。谁有道，谁掌握了知识真理，就应向谁学习。语出唐．韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先
源见“五里雾”。指道术。清赵翼《边外诸土司地每清晨必起黑雾咫尺不可辨辰刻方散》诗：“无烦公超术，如奉祖和约。”
源见“射钩”。射中带钩。指管仲射中小白事。唐吴兢《贞观政要．任贤》：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲。”【词语中钩】 汉语大词典：中钩
《书．皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔传：“旷，空也。位非其人为空官。”后以“旷官”称不称职之官。《北史．张普惠传》：“若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷官尸禄。”【词语旷官】 汉语大词
《晋书．裴秀传．附裴楷》：“裴楷字叔则，明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》。……吏部郎缺，文帝问其人於钟会。会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’於是以楷为吏部尚书郎。”事又见《世说新语．赏誉
同“丰城狱”。唐黄滔《谢试官》：“两朝楚国，足被刖空，竟于丰狱以沉埋，谁以蜀桐而激发。”明张煌言《舟次琅琦谒钱希声相公殡宫》诗：“自从化剑分丰狱，谁复调琴到夜台？”【词语丰狱】 汉语大词典：丰狱