同“破镜重圆”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”见“破镜重圆”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“～，古有其事。
《吕氏春秋》卷二十《恃君览．观表》：“古之善相马者，寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相?，投伐褐相胸肋，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十一人者，皆天下之良工也，其所
同“桐叶之封”。明唐寅《失题》诗之六：“落叶点阶凭拾取，剪圭封作散神仙。”
同“呵壁问天”。康有为《秋登越王台》诗：“腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。”
源见“覆盂”。喻指江山稳固，国势太平。宋王禹偁《北狄来朝颂》：“师如时雨，人解倒悬。仗至仁而伐不仁，八纮盂覆；去无道而就有道，非民子来。”又《谕交趾文》：“今兹圣朝，盂覆万国，太平之业，亦既成矣。”【
喻不忘故旧。蓍簪：蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九：“孔子出游少源之野，有妇人，中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉……妇人曰：‘向者刈蓍薪，而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈薪蓍而亡蓍簪，有何
晋．葛洪《神仙传》卷一《老子》：“老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”道家传说，老子生于李树之下，遂指树以为姓，故姓李氏。后因用作咏老
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事．向火乞儿》：“天宝中，杨国忠用事（掌相权执政），朝士争相趋附，张九龄称之为向火乞儿。”唐玄宗天宝年间，张九龄看到不少朝臣巴结趋附于专权奸相杨国忠，便称这些人是“向火”的
源见“燕子楼”。谓纳妾。《聊斋志异．湘裙》：“儿甚惠，日尽半卷……仲甚慰。又以不忘湘裙，故不复作‘燕楼’想矣。”
参见：韩伯複裤