《尔雅．释畜》：“回毛在膺，宜乘。”《注》引樊光曰：“伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马也。”伯乐相马法之一是马腹有旋毛如乳是千里马的标志。后遂用为咏千里马之典。唐．李贺《马诗二十三首》其十八：“伯
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”
同“扬子解嘲”。唐长孙佐辅《山行书事》诗：“谁知问津官，空作扬雄嘲。”
《左传．昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。”后因以“寻戈”谓动武。北魏 杨衔之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“弃亲助贼，兄弟寻戈。”【词语寻戈】
《吕氏春秋．恃君览．行论》：“尧以天下让舜，鮌为诸侯，怒于尧曰：‘……今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。”唐尧之时，尧以天
旧指帝王富贵达到顶点。语出《墨子．明鬼下》：“昔者夏王桀，贵为天子，富有天下。”《荀子．荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。”汉．贾山《至言》：“至秦则不然，贵为天子，富有天下，赋敛重数
《战国策．楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻时机当前，急谋对策或事情出了差错，宜及时设法补救。梁启超《〈日本国志〉后序》：“后之视今，犹今之视昔，顾犬补牢
源见“兰亭会”。指古俗农历三月上旬巳日到水边洗濯，以驱除不祥，并饮酒嬉游的活动。宋柳永《如鱼水》词之一：“风淡淡，水茫茫，动一片晴光……紫薇郎，修禊饮，且乐仙乡。”
伯夷：春秋时孤竹君长子，父死不肯继位，狷介自守。及周武王推翻殷朝，伯夷耻食周粟，饿死首阳山。隘：狭隘。柳下惠：春秋时鲁国大夫展禽，食采柳下，谥曰惠。柳下惠玩世不恭，曾三次被罢官都不离去。 伯夷器量太
源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政，受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“社如齐地，庙似桐乡。铭功赞德，碑阙相望。”