52古典>历史百科>历史典故>跃马檀溪

跃马檀溪

三国志.蜀书.先主传》“荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之。”下裴松之注引《世语》曰:“备屯樊城,刘表礼焉,惮其为人,不甚信用。曾请备宴会,蒯越、蔡瑁欲因会取备,备觉之,伪如厕,潜遁出。所乘马名的卢,骑的卢走(逃跑),堕襄阳城西檀溪水中,溺不得出。备急曰:‘的卢:今日厄(困穷,危难)矣,可努力!’的卢乃一踊三丈,遂得过,乘桴(用竹木做成的小筏子)渡河,中流而追者至,以表意谢之(此是蒯、蔡等人的伪说,欲诳骗刘备返还。谢,致逊谢之意),曰:‘何去之速乎!’”

古时人迷信,认为额有白色斑点的的卢马妨主。如《世说新语.德行》记载说:“庾公(亮)乘马有的卢,或语令卖去,庾云:‘卖之必有买者,即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?’”“跃马檀溪”的故事中,恰是的卢马救了自己的主人。故此事被后世传诵为义马救主的典故。

宋.苏轼《秧马歌》:“山城欲闭闻鼓鼙,忽作的卢跃檀溪。”此意在比喻秧马如的卢,跨越沟渠,腾跃如飞。


猜你喜欢

  • 颂其诗,不知其人可乎

    颂:同“诵”。 吟诵他的诗,不了解他的为人,可以吗? 意谓研究别人作品,必须了解作者为人,才能收到知人论世的效果。语出《论语.万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”清.刘熙载《艺概.诗概》:

  • 燕山桂

    源见“五桂联芳”。誉称五代时燕山 渔阳人窦禹钧五子相继登科。泛指登科及第之人。金元好问《王敦夫祥止庵》诗:“情知不羡燕山桂,一树灵椿岁八千。”

  • 韩冯

    同“韩凭”。冯,通“凭”。北周庾信《鸳鸯赋》:“共飞詹瓦,全开魏宫;俱栖梓树,堪是韩冯。”【词语韩冯】   汉语大词典:韩冯

  • 柴桑兴

    源见“柴桑”。指酒兴。唐曹松《赠雷乡张明府》诗:“若起柴桑兴,无先漉酒巾。”

  • 成事不足,坏事有余

    清.李绿园《歧路灯》一〇五回:“盛希瑗几番劝解说:‘部里书办们,成事不足,坏事有余;胜之不武,不胜为笑。”不能把事情办好,却只能把事情办糟。也指把本可办好的事情有意地破坏掉。后以成事不足,坏事有余喻指

  • 晒腹

    南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书。’”晋时习俗,在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中,富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四:“岂

  • 敷妙

    南朝 梁江淹《齐太祖高皇帝诔》:“寅亮大宝,敷纶妙秘。”后以“敷妙”称草拟诏书。唐骆宾王《畴昔篇》:“果乘骢马发嚣书,复道郎官禀纶诏……高门有阅不图封,峻笔无闻敛敷妙。”【词语敷妙】   汉语大词典:

  • 生刍之奠

    《后汉书.徐稚传》:“及林宗(郭泰字林宗,他是徐稚的朋友)有母忧(指母丧,旧时称遭父母之丧为“丁忧”),稚往吊之,置生刍(新刈之草,即青刍)一束于庐(即庐墓,古时父母死后,在墓旁搭盖小屋,供服丧者居住

  • 闭门扫轨

    谓过隐居生活。《后汉书·杜密传》: “同郡刘胜,亦自蜀郡先归乡里,闭门扫轨,无所干及。” 参见:○闭门却扫偏正 轨,车轮痕迹。关门谢绝宾客,不坐车与人来往。《后汉书·党锢传·杜密》:“同郡刘胜,亦自蜀

  • 驻云

    同“驻行云”。宋苏轼《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之一:“已烦仙袂来行雨,莫遣歌声便驻云。”【词语驻云】   汉语大词典:驻云