《文选》卷十三谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王（汉文帝子梁孝王刘武）不悦，游于兔园。置旨酒，命宾友，召邹生（邹阳），延枚叟（枚乘）。相如末至，居客之右，俄而，微霰零，密雪下，王乃歌北风于卫诗（《诗经．邶风．北风》），咏南山于周雅（《诗经．小雅．信南山》）。授简于司马大夫，曰：‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。……”
兔园，即梁苑，为汉梁孝王刘武所建。一次，梁孝王召集名士游园，适逢天降瑞雪，因命司马相如作赋，邹阳、枚乘等也相继吟咏以助兴。梁孝王刘武亦起而为“乱”。后因以“赋雪”用为咏雪或咏文人雅兴的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“嘉宾赋雪，圣祖吟虹（明太祖朱元璋微行，遇彭友信，口占《虹霓》诗：‘谁把青红线两条？和风甘雨系天腰。’命信续之，应声曰：‘玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。’上大悦）”。宋．陆游《雪中作》：“已忘作赋游梁苑，但忆衔枚入蔡州。”（《剑南诗稿》卷十七）
《战国策．秦策一》：“秦惠王谓寒泉之曰：‘……赵因负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。’”连鸡，将鸡连绑在一起。把鸡捆绑在一处，均不得自由动转，互相拖带，实为不便
佛家语。凡佛菩萨和高僧得病，都称“示疾”。因为他们本身被认为是上天应机缘而示现之身，故得病谓示现有疾。唐刘轲《唐玄奘塔铭》：“自示疾至于升神，奇应不可殚纪。”殚（ ㄉㄢ dān 丹）：尽。【词语示
南朝 齐 宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。”后因以“金瓶落井”喻杳无信息。唐李白《寄远》诗之八：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”主谓 掉落深渊，一去不回。唐·李白《寄远》诗之八：“
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后喻生活豪华。唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“长安玉桂国，戟带披侯门。”【词语玉桂】 汉语大词典：玉桂
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·
源见“换鹅书”。指王羲之书《黄庭经》帖。元 释至仁《送厚元载游会稽》诗：“逸少笼鹅帖，支郎 放鹤亭。”
同“龙头人”。明何景明《六子诗．康修撰海》：“矫矫龙头士，腾跃在明时。”【词语龙头士】 汉语大词典：龙头士
《说郛》卷二四引宋俞文豹《吹剑续录》：“东坡在玉堂日，有幕士善讴。因问：‘我词比柳(柳永)词如何？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八岁女孩儿执红牙拍板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉执铁板，唱“
源见“鲛人泣珠”。指鲛绡。明唐顺之《送王翰林浙江兵备副使》诗：“帆樯万里输鲛织，楼阁三秋吐蜃云。”【词语鲛织】 汉语大词典：鲛织
谷永(?－前8年)字子云，长安(今陕西西安西北)人。年轻时，在长安当官府小吏，后来广泛地学习各种经书。建昭年间(前38－前34年)，御史大夫繁延寿听说谷永有很高的才德，选拔他任太常丞(掌管内部事条)。