《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《宋史．文天祥传》：“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’”参见“杀身成仁”
源见“羊裘钓”。指富春山的东、西二钓台，传说为东汉严光隐居钓鱼处。唐方干《思桐庐旧居便送鉴上人》诗：“林中夜半双台月，洲上春深九里花。”原注：“严光钓台渚有东西台。”后多借指高士隐居之处。元 杨维祯《
源见“巫山云雨”。指巫山神女。亦借指情人或美女。唐李商隐《咏云》：“只应惟宋玉，知是楚神名。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情漫深。”【词语楚神】 汉语大
《庄子．人间世》载：南伯子綦到宋之商丘游玩，见一大树，树阴能覆千乘，然枝拳曲不能作栋梁，树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江
晋．张载《七哀诗二首》之一：“蒙茏荆棘生，蹊径登童竖。狐兔穴其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。昔为万乘君，今为丘中土。”张载此诗悲叹昔日汉帝陵墓今日化作狐兔出没的废墟。后人因以“狐踪兔穴”等语
源见“狗监揄扬”。谓有才而无人推荐。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“杨意不逢，抚凌云而自惜。”
《文选》卷五六．陆倕《石阙铭》注引《博物志》：“昔禹平天下，会诸侯于会稽之野。防风后至，杀之。夏德盛，二龙降之，使范成克御之，以行域外。既周，南经防风之神，见禹使，怒而射之，有迅雷，二龙升去。二臣恐，
同“运筹帷幄”。《唐大唐左屯卫将军姜行本勒石纪功碑》：“大总管运筹帏幄，继以中军，铁骑亘原野，金鼓动天地。”京剧《渡阴平》第二场：“将军过誉，惶恐之至，会(锺会)怎比大将军运筹帏幄！”见“运筹帷幄之中
源见“圯桥进履”。泛指名师传授的兵法。南朝 梁萧纲《华阳陶先生墓志铭》：“余昔在枌壤，早逢圯上之术；今簉元良，屡禀浮丘之教。”
同“棠棣”。《新唐书．吴兢传》：“伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。”【词语常棣】 汉语大词典：常棣