负壶灌区
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地，全用人力，不用机械，表现了反朴归真，毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑．反质》：“卫有五大夫俱负缶而入井，灌韭，终日一区。邓析过，下车为教之曰：‘为机重其后，轻其前，命曰桥。终日灌韭，百区不倦。’五大夫曰：‘吾师言曰：有机知之巧，必有机知之败。我非不知也，不欲为也。子其往矣！我一心溉之，不知改已。’邓析去，行数十里，颜色不悦怿，自病。弟子曰：‘是何人也？而恨我君，请为君杀之。’邓析曰：‘释之，是所谓真人者也，可令守国。’”
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地，全用人力，不用机械，表现了反朴归真，毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑．反质》：“卫有五大夫俱负缶而入井，灌韭，终日一区。邓析过，下车为教之曰：‘为机重其后，轻其前，命曰桥。终日灌韭，百区不倦。’五大夫曰：‘吾师言曰：有机知之巧，必有机知之败。我非不知也，不欲为也。子其往矣！我一心溉之，不知改已。’邓析去，行数十里，颜色不悦怿，自病。弟子曰：‘是何人也？而恨我君，请为君杀之。’邓析曰：‘释之，是所谓真人者也，可令守国。’”
见“弓上弦，刀出鞘”。【词语弓弩上弦，刀剑出鞘】 成语：弓弩上弦，刀剑出鞘
源见“细柳营”。借指从军之路。唐韦应物《寄畅当》诗：“秋郊细柳道，走马一夕还。”
同“献可替否”。不，同“否”。《艺文类聚》卷二六引南朝梁简文帝《答徐摛书》：“山涛有云：‘东宫养德而已。’但今与古殊，时有监抚之务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”见“献可替否”。南朝
源见“东陵瓜”。指退官归隐之人。唐白居易《读史》诗之二：“秦时故列侯，老作锄瓜士。”
源见“巫山云雨”。指男女幽会。清尤侗《为蒋旷生悼亡姬戴陵涛》诗之六：“神女阳台刚一梦，如君荐枕已三年。”
乐（ ㄧㄠˋ yào ）：爱好。 聪明人喜欢水，仁人喜欢山。 古人认为“智者”活跃，故爱水；“仁者”安静，故爱山。 后也表示各有所好。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知（智）者乐水，仁者乐山。知
源见“一饭千金”。谓受恩厚报。清袁枚《连日》诗之三：“恩酬一饭意忡忡，敢向淮阴拜下风。”
《太平御览》卷九一六引《临海记》：“郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽龙门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之。孙思时斫此鼓，见白鹤飞
旧题晋王嘉《拾遗记．九》载：“晋末后赵石虎（石虎为十六国之一的后赵弟三代君主，帝号（后）赵太祖）于太极殿前起楼，高四十丈，舂杂宝异香为屑，使数百人于楼上吹散之，名曰‘芳尘’。”东晋十六国时，（后）赵太
源见“一壶千金”。喻可贵难得。清李慈铭《越缦堂读书记．俞楼杂纂》：“持论有本，不堕矫激，亦足为中流一壶。”偏正 壶，通“瓠”，瓠瓜，多只系于身可以浮而不沉。比喻可贵难得。语本《鹖冠子·学问》：“中河失