比喻残暴的坏人当权，不值得再去查究他们手下的人。张纲，(98－143年)，字文纪，犍为武阳(今四川彭山县)人。初为侍御史。汉顺帝汉安元年(142年)，朝廷派八位官员到各地巡视民情，考核官吏贤否，张纲亦予其选。其他官员受命之后，纷纷出发。只有张纲觉得当时中央政府中有梁冀兄弟专权，对这些人不进行处理，何必去处理他们的爪牙呢。当即上书顺帝揭露梁冀兄弟罪恶十五款。书上，整个京师为之震动。事后，张纲虽被贬为外任，但却在士大夫阶层中有着极高的威望。
【出典】：
《后汉书》卷56第1817页《张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸!’……书御，京师震竦。”
【例句】：
西晋·陈寿《三国志·魏书·杜袭传》：“方今豺狼当道，而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱。”
同“挂留徐剑”。唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“独挂延陵剑，千秋在古坟。”
源见“含沙射影”。指传说中蜮含沙射人的妖异现象。《汉书．五行志下之上》：“蜮犹惑也，在水旁能射人，射人有处，甚者至死。南方谓之短弧，近射妖，死亡之象也。”亦泛指因射杀某些动物而出现妖异或灾难。《宋书．
同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗：“抱璞已三献，惊人当一鸣。”
《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。明吴承恩《
源见“歌五袴”。谓怀念施行德政的地方官。宋苏轼《庆源宣义王丈以累举得官》诗：“今年蚕市数州集，中有遗民怀袴襦。”
见〔国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽〕。【词语国家将亡，必有妖孽】 成语：国家将亡，必有妖孽
唐．韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此时床眠。”夜雨声里，同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢，彻夜欢聚的典故。宋．苏轼《东坡诗．卷十六．辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外
源见“瓜绵”。喻子孙蕃衍，相继不绝。《北史．魏临淮王彧传》：“汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。”宋苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”亦喻亲族。南朝
唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之‘缠头’。”后又以“缠头”为赠送妓女财物之典。宋陆游《梅花绝句》：“濯锦江边忆旧游，缠
同“湘妃泪”。唐李商隐《潭州》诗：“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。”