《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
源见“嵇康七不堪”。称人疏懒和才能不称，不愿为官。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗：“已甘中散七，未害虎头三。”
计谋的失误。《大戴礼．保傅》：“成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计。”四圣：指周公、太公、召公、史佚。【词语失计】 汉语大词典：失计
同“叩角干齐”。干名，求官。前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
同“孔席不暖，墨突不黔”。唐韩愈《争臣论》：“禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。”
对乌鸦的一种迷信之称。宋代范致明《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦。无敢弋者。穿堂入庖厨略不畏，园林果实未熟，耗啄已半。”弋：射。又宋代范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。
亦作“不谋而合”。谋：商议。事前没有商量，而意见或行动却相同。汉献帝建安中，阎行奉韩约之命出使曹操，甚得厚遇，被曹操推举为犍为太守，并让他劝说韩约归降。阎行为表示忠心，把父亲送入京都充宿卫，并游说韩约
同“炊粱梦”。清赵翼《应酬》诗：“老避声名三退舍，闲看今古一炊粱。”
源见“乘鸾”。比喻求得佳偶，缔结良缘。明 汤式《集贤宾．客窗值雪》套曲：“看别人吹箫跨凤上瑶池，乘兴扁舟访剡溪，真乃是平地白云三万里。”
源见“斋马”。称颂地方官为官清廉。宋黄庭坚《送徐隐父》诗：“赘婿得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”
《左传．襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“公临危审正，