源见“克绍箕裘”。谓先辈之业世代相传。元 李世瞻《坏舵歌》：“箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。”
源见“刘伶好酒”。指刘伶。刘伶曾任建威参军，故称。南朝 宋颜延之《五君咏》之三名为《刘参军》。周斌《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游刘参军，沉饮高风至今闻。”【词语刘参军】 汉语大词典：刘参军
同“指白日”。《聊斋志异．窦氏》：“女要誓；南指矢天日，以坚永约，女乃允之。”见“指天誓日”。矢，发誓。《聊斋志异·窦氏》：“女要誓;南～，以坚永约，女乃允之。”【词语指矢天日】 成语：指矢天日汉语
《汉书．爰盎传》：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署长布席，盎(爰盎，字丝)引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人
宋．谢维新《古今合璧事类备要》载：俗说有贫人止能办贩只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，得倍息可贩二瓮。自二化四，自四化八，倍利无穷。”遂喜而舞，不觉破瓮。贫人凭一只瓮的资本，便妄想发财，不觉
指陈胜用“王侯将相哪有天生的种?”以鼓励众人起义反秦。比喻人应有雄心抱负，成就大业。 秦二世元年(前209年)七月，秦统治者征调聚居里巷左侧的穷人戍边去渔阳(今北京市密云县西南)，有九百人在途中驻扎在
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’”“子曰：‘作者七人矣。’”孔子说，贤者见世无道，就避世而归隐。其次，见此地不好，就避到彼地。再次，见人对他辞色不对，就不见那人。又
同“圯桥进履”。清毛奇龄《题张舍人携琴图》诗：“桥边纳履贻书早，海上乘槎探石迟。”
《首楞严经》载：波斯匿王观看恒河，自伤发白面皱，而恒河不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”，比喻佛性永恒，人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗：“观河面皱嗟君老，临井腰悬笑我衰。”【典源】
《汉书．五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。南朝 梁刘勰《文心雕龙．正纬》：“于是伎数之