衣帛必书
《三国志．魏书．刘劭传》宋．裴松之註引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’
据说汉人张芝（伯英）苦练书法，家中衣帛，必先用来写字（书写时概以净笔蘸水，非用墨也），然后再漂煮干净。后因用为苦学书法之典。
宋．苏轼《石苍舒醉墨堂》：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。”
《三国志．魏书．刘劭传》宋．裴松之註引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’
据说汉人张芝（伯英）苦练书法，家中衣帛，必先用来写字（书写时概以净笔蘸水，非用墨也），然后再漂煮干净。后因用为苦学书法之典。
宋．苏轼《石苍舒醉墨堂》：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。”
茅草屋顶不加修剪，柞木椽（ ㄔㄨㄢˋ chuàn 船）子不加刮削。传说上古尧作天子时的住房就是这样简朴。《韩非子．五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”【词语茅茨不剪，采椽不斫】 成语：
同“唾壶击缺”。元姚枢《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵》之十七：“壮怀入酣歌，歌长击壶缺。”【词语击壶缺】 汉语大词典：击壶缺
同“三令五申”。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，惭乖训抚之宜。”【词语五申三令】 成语：五申三令汉语大词典：五申三令
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡，以示显荣。清汪绎《项羽》诗：“英雄岂作书生筭，也作还乡昼锦看。”述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，
源见“骥伏盐车”。形容贤才受困，处境艰难。宋苏轼《次韵秦观见寄》：“垂耳困盐车，捐金空买骨。”
见“鹿死不择音”。明·袁宏道《乞改稿三》：“不则，职之重命，必且重于官，～，微臣有褫无以加焉，在台台必有大不忍者。”
原作“人知其一，莫知其他”，形容只知次要的部分，而不了解主要的，更重要的内容。西周末年，政治黑暗，国势危如累卵，使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说，不敢徒手捉老虎，不敢没船把河渡。人们只见这一点，
源见“鸥鹭忘机”。喻隐逸。宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“骑虎度诸岭，入鸥同一波。”【词语入鸥】 汉语大词典：入鸥
源见“乘槎”。喻入朝做官。宋张孝祥《踏莎行．为朱漕寿》词：“趁此秋风，乘槎霄汉。看看黄纸书来唤。”
同“怀橘”。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗：“送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。”