《后汉书．蔡邕传》：“初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以（通已）酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘（叹声）！以乐召我而有杀心，何也？’遂反（同返）。将命者告主人曰：‘蔡君向（刚才）来，至门而去。’邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃（怪也）然。弹琴者曰：‘我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？’邕莞然（笑的样子）而笑曰：‘此足以当之矣。’”
东汉．蔡邕通晓音律。他在陈留时，有一天邻人请他去吃酒。当走到邻家门外时，听到里面有人正弹琴。从琴声里，他听出内隐“杀心”，便产生疑虑，回到家中。主人见客久不赴约，便去请蔡中郎，并问缘由。蔡说明后，大家都觉得很奇怪。弹琴人知道了，便告诉蔡说，当我弹琴时，正看见一只螳螂将捕向鸣蝉，因怕螳螂有失，故有“杀心”从琴韵中流露出来。因为误会了，蔡于是释然，一笑了之。
“螳螂向蝉”用以比喻专设心机达到某种目的；也用以暗指因误会而产生的虚惊。
人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复
同“博闻强识”。《韩诗外传》卷八：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”曹禺《沉痛的悼念》：“他博闻强记，文采洋溢。”见“博闻强志”。《史记·孟子荀卿传》：“淳
见“延颈举踵”。宋·王明清《挥麈后录》卷4：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，～，以望御车之尘也?”【词语延颈跂踵】 成语：延颈跂踵汉语大词典：延颈跂踵
唐皇甫氏《原化记．贺知章》：“贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：‘悭吝未除，术何由成？’”后因以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。主
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后，帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱……安著柏梁台上
见“长林丰草”。《平妖传》5回：“……夜间拣～中便住宿。”
同“大方之家”。清李渔《蜃中楼．辞婚》：“蛮音嘈杂羞大方，叛角徵宫商，只好对下里巴人呈伎俩。”【词语大方】 汉语大词典：大方
同“翻云覆雨”。宋陈亮《祝英台近．九月一日寿俞德载》词：“对此郁郁葱葱，新篘未成醉。翻手为云，造物等儿戏。”见“翻云覆雨”。宋·陈亮《祝英台近》词：“～，造物等儿戏。”【词语翻手为云】 成语：翻手为
源见“榆枋之见”。蝉与斥鷃。喻识浅志小之人。或用为谦词。唐白居易《反鲍明远白头吟》：“譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。”
《墨子．节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死的讳称。《诗．大雅．下武》“三后在天”汉郑玄笺：“此三后既没，登遐，精气在天矣。