《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉（质，问明，此是求裁断明白之义）？’乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君感而相谓曰：‘我等小人，不可以履君子之庭。’乃相让以其所争田为闲原。至今尚在。”
《史记．周本纪》：“……虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯（注：周文王姬昌），皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。’遂还，俱让而去。”
周初，虞国与芮国争田诉讼，连年不决，后受西伯仁风的感化，自行息讼，互让其田。虞在今山西平陆县东北，芮在今陕西大荔县朝邑城南。后因以此用为仁德感化息讼之典。
《后汉书．王畅传》：“虞、芮入境，让心自生。”《孔丛子》：“文王受命，断虞芮之讼。”于濆《南越谣》：“苦令交阯货，尽生虞、芮田。”晋．潘岳《西征赋》：“苏张喜而作骋，虞芮愧而讼息。”
同“舟中敌国”。《南齐书．王敬则陈显达传论》：“干戈既用，诚沦犯上之迹，敌国起于同舟，况又疏于此者也？”见“同舟敌国”。【词语敌国同舟】 成语：敌国同舟汉语大词典：敌国同舟
时：同“是”，指示代词，相当于“这”。日：太阳，比喻暴君夏桀。曷：何。这里是“何时”的意思。丧（ ㄙㄤˋ sàng ）：灭亡。 这个太阳何时消灭，我愿与你同归于尽。 原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀，表
同“秉烛夜游”。宋林正大《括临江仙．须信乾坤如逆旅》词：“夜游秉烛尽欢情。阳春烟景媚，乐事史来并。”
源见“飘茵堕溷”。飘入粪坑的落花。喻遭遇不幸者。沈砺《次韵调一粟》：“窥帘紫燕如相识，肠断风前落溷花。”
《礼记．玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉。”孔颖达疏：“杯圈，妇人所用，故母言杯圈。”后因以“杯圈”为思念先母之词。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”【词语杯圈
《诗．小雅．节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后以“躬亲”谓亲自、亲身从事。汉董仲舒《春秋繁露．为人者天》：“躬亲职此于上，而万民听生善于下矣。”孙中山《孙文学说》七章：“君不必事事躬亲。”【词语躬亲
《左传．定公四年》：“初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥：‘我必覆楚国。’申包胥曰：‘勉之！子能覆之，我必能兴之。’”此事又见《史记．伍子胥列传》。春秋时，楚臣伍子胥的父兄被楚平王杀害。伍子胥在逃亡
源见“蕉鹿梦”。喻指对名利地位的你争我夺。沈砺《回梦》诗：“拥絮闻鸡犹起舞，覆蕉争鹿一沈吟。”
《翻译名义集．数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗：“五马渡江开国处，一
《易．同人》：“同人，先号咷而后笑，大师克相遇。”后因以“咷笑”指悲欢。明陈子龙《杂诗》之九：“采药愧生趣，泛瑟起哀思。旅人终琐琐，咷笑亦何为？”【词语咷笑】 汉语大词典：咷笑