虎迹
《莲社高贤传》：慧远居庐山东林寺，“有一虎往来，时见形迹，未尝伤人，人号游山虎。”
庐山东林寺旁，时有老虎形迹出没。后因用为关于虎的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《陶山遇雪觉林迁庵主见招不果往》：“山中大雪二尺强，道边虎迹如椀大；衰翁畏虎复畏寒，招唤不来公勿怪。”
《莲社高贤传》：慧远居庐山东林寺，“有一虎往来，时见形迹，未尝伤人，人号游山虎。”
庐山东林寺旁，时有老虎形迹出没。后因用为关于虎的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《陶山遇雪觉林迁庵主见招不果往》：“山中大雪二尺强，道边虎迹如椀大；衰翁畏虎复畏寒，招唤不来公勿怪。”
同“七纵七擒”。禽，“擒”的古字。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之四：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”史容注：“谈禅问答之间，譬若孔明之于孟获七纵七擒也。”【词语七禽】 汉语大词典：七禽
《史记．扁鹊传》：“（赵）简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”钧天，天帝所居：广乐，广大之乐。“钧天广乐”指神话中的天上音乐。《文选》汉．张平
对别人猜疑就不要任用，既任用别人，就不要猜疑。 表示用人要建立在信任的基础上。语出《旧唐书．文宗纪上》：“五月壬戌朔戊辰诏：‘元首股肱，君臣象类，义深同体，理在坦怀。夫任则不疑，疑则不任。’”（任：
源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌．灵芝篇》：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。”
《后汉书》卷三《章帝纪》：“诏曰：‘……往者妖言大狱，所及广远，一人犯罪，禁至三属，莫得垂缨仕宦王朝。’”古人曾将系垂冠缨缨带作为官员的服饰标志。后以“垂缨”代指作官。唐．鲍溶《秋思三首》其三：“百年
源见“天门八翼”。指居高位而常自警，不作非分之想。唐杨炯《浑天赋》：“鲁阳挥戈兮转于西日，陶侃折翼兮登于上玄。”
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
同“望夫石”。宋刘弇《大孤山》诗：“至以孤为姑，考究初无端……神固不可诬，何得正以女子观。吾言庶几不悠谬，不然兹山徒与望夫女石争巑岏？”
同“荣公三乐”。宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》：“启期为乐三，叔夜不堪七。”
同“南溟鹏”。宋黄庭坚《次韵雨丝云鹏》：“安知陇鸟樊笼密，便觉南鹏羽翼低。”