萁豆
豆茎和豆粒，喻兄弟。见《七步诗》条。
豆茎和豆粒，喻兄弟。见《七步诗》条。
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也
《后汉书．刘玄传》：“其所受官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、檐榆（chān yú，短衣，非正朝服）、诸于（妇女的外衣），骂詈道中。长安为之语曰：‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂
《礼记．王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志．魏武帝纪》：“其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之
源见“张仪舌”。谓本领犹在，仍大有可为。三寸，指舌。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“三寸犹在，乐毅辞燕而未老；十年在外，信陵归魏而逾尊。”
《景德传灯录．菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥。”后以“敲骨吸髓”称残酷地剥削。清冯桂芬《请减苏松太浮粮疏》：“向来暴敛横征之吏，所谓敲骨吸髓者，至此而亦无骨可敲无髓可吸矣。”并列 敲击骨头
源见“玉山倾倒”。形容醉态。亦用为对醉人的美称。唐白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御》诗：“满卮那可灌，颓玉不胜扶。”宋范仲淹《赠张先生》诗：“朱弦冉冉奏，金醴迟迟倾。相劝绮季徒，颓玉信纵横。”【词语
同“汾河曲”。唐太宗《临洛水》诗：“岂必汾阴曲，秋云发棹歌。”
《诗经．郑风．风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”此是《风雨》诗末章，意思是：风雨到来天地昏，雄鸡依然唱不已。既然见到君子人，怎能心中不欢喜！旧以“风雨如晦”象征乱世黑暗。后因用为咏乱
同“毛子檄”。清郑燮《得南闱捷音》诗：“他年纵有毛公檄，捧入华堂却慰谁？”【词语毛公檄】 汉语大词典：毛公檄
同“唐衢痛哭”。宋陈与义《入城》诗：“欲为唐衢哭，声出且复吞。”