药良味苦
《韩非子》卷十一《外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”
药良味苦即良药苦口。古来用以比喻忠言直谏,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”者是也。
唐.白居易《寄唐生》:“药良气味苦,琴澹音声稀。”
《韩非子》卷十一《外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”
药良味苦即良药苦口。古来用以比喻忠言直谏,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”者是也。
唐.白居易《寄唐生》:“药良气味苦,琴澹音声稀。”
晋.陶潜《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠然见南山。”菊花状美,又被大诗人陶潜所钟爱,后因谓菊为“东篱美人”。清.浩歌子《萤窗异草.春云》:“叟指畦边二种,目之曰:‘此亦东篱之美人也。’”
《诗.小雅.节南山》:“驾彼四牡,四牡项领。”郑玄笺:“四牡者,人君所乘驾。今但养大其领,不肯为用,喻大臣自恣,王不能使也。”后因以“项领成”形容颈项挺硬,挟势骄人,目中无人。唐杜甫《投简咸华两县诸子
《庄子.天地》:“封人曰:‘……千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。”《庄子.天地》中借华地守封疆人的话阐明圣人年老后应该脱离世俗,追求仙境,跟着白云飘流,无忧无虑。后遂用为脱俗超凡之典。唐.钱起
源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折:“调养圣贤心,洗荡巢 由耳。”
源见“怀铅提椠”。铅,铅粉笔;椠,木板片,皆为古人书写工具。借指写作、校勘。唐韩愈《送无本师归范阳》诗:“老懒无斗心,久不事铅椠。”明徐复祚《红梨记.路叙》:“汉将日征兵,有谁人问及铅椠经生。”亦引申
《书.禹贡》:“峄阳孤桐,泗滨浮磬。”孔传:“泗水涯水中见石,可以为磬。”后因以“泗石”称磬石。唐司空图《成均赋》:“孤桐韬响,惟均雨露之濡;泗石含清,未冠云韶之节。”【词语泗石】 汉语大词典:泗
讼( ㄙㄨㄥˋ sòng ):诉讼。 审理诉讼,我也和其他办案人员一样;根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教,完全消灭民事纠纷。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎
《易.明夷》:“利艰贞,晦其明也。”后以“晦明”谓韬晦隐迹。南朝 梁任昉《宣德皇后令》:“在昔晦明,隐鳞戢翼。”【词语晦明】 汉语大词典:晦明
亦作“楮( ㄔㄨˇ chǔ 楚)券”。纸币。南宋朝廷发行的会子、交子等官券,多用楮皮制成的纸印成,故称为“楮币”。宋代周必大《二老堂杂志》卷四“辨楮币二字”条:“古有三币,珠玉为上,金次之,钱为下
同“珠盘玉敦”。柳亚子《恩来送余返津南村感赋》诗:“珠槃玉敦行人节,棘地荆天故国墟。”并列 槃、敦,古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。语出《周礼·天官·玉府》:“合诸侯则供珠槃玉敦。郑玄注:‘敦