草间苟活
见“草间求活”。
见“草间求活”。
同“一人得道,鸡犬升天”。《聊斋志异.促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:‘一人飞升,仙及鸡犬。’信夫!”见“一人得道,鸡犬升天”。《聊斋志异》卷4:“天将以酬长厚者,遂使抚
汉.东方朔《答客难》:“天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。”覆盂之安,即似覆置的盂那样安稳。后以“覆盂之安”喻指稳固、不可动摇。亦作“覆盂之固”。唐.张说《开元正历握乾符颂》:“四海有覆
同“熊罴吉梦”。明无名氏《四贤记.媒议》:“妾身杜氏,出自名门,久谐鸾凤之缘,未叶熊罴之梦。”
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一:“无计消愁且买春,戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语大词典:戴山鳌
《史记.秦始皇本纪》:秦始皇三十六年,“使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗镐池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’使者问其故,因忽不见,置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久,曰:‘山鬼固
见〔介胄之士不拜〕。
源见“涸辙之鲋”。比喻身处危境,十分痛苦。清赵执信《纪旱》诗:“身为辙鲋涸,心与藩羊触。”
《史记.货殖列传》:“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》:“僮,奴婢也。古者无空手游日,皆有作务,作务须手指,故曰手指,以别马牛蹄角也。”后因以“僮指”称僮仆,奴婢。唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》:“〔
源见“秋胡戏妻”。借指用以引诱调戏妇女的金钱。清蒋士铨《京师乐府词.缝穷妇》:“狂且或动桑 濮想,荡子戏掷秋胡金。”
《孔子家语.鲁相》:“(孔子为大司寇)初,鲁之贩羊有沈氏者,常朝饮其羊,以诈市人。……及孔子为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊。”春秋时,鲁国民风不淳,特别是市场上非法牟利和诈骗现象十分猖獗。沈犹氏朝饮其羊