《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。”越鸟为南方之鸟，故在向南的树枝上筑巢。古诗以此表达依恋故乡之意。
同“白鸥盟”。宋 詹玉《桂枝香．丙子送李倅东归》词：“少知音者，苍烟吾社，白鸥吾侣。”
楚囚，本指楚人之被俘者。后以处境窘迫的人相聚称为楚囚相对。公元前582年，晋景公视察军用仓库，见到一个楚国打扮的囚徒，便问他是什么人?官吏回答说，是郑人所献的楚国俘虏，名叫钟仪。晋侯让人把他放出来，召
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
汉．刘向《列仙传．江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：我欲下请其佩。”仆曰：‘此间之人，皆习于辞，不得恐罹侮焉。’交甫不听，遂下欲之言曰
《后汉书．陈寔传》：“寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰
唐裴铏《传奇．孙恪》载：唐 广德中，有孙恪者游洛中，得袁氏女为室。后十余年，携二子至峡山寺，袁氏欣然易服理妆，诣老僧，持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，
衙官，军府的属官。屈宋，屈原、宋玉。二人均为战国时期楚国的文学家。以屈原、宋玉为属官。用以比喻文才卓绝，压倒古人。出自唐杜审言之语。杜审言(约645－约708年)，字必简，原籍襄阳(今湖北襄阳)，迁居
源见“乌鹊填桥”。借指媒人或撮合者。清李渔《蜃中楼．结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》七二回：“秦桧之恶，路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉