几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间
《诗．小雅．节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后以“躬亲”谓亲自、亲身从事。汉董仲舒《春秋繁露．为人者天》：“躬亲职此于上，而万民听生善于下矣。”孙中山《孙文学说》七章：“君不必事事躬亲。”【词语躬亲
源见“不龟手药”。指可治手上冻裂的药。洴澼，漂洗。冬天在水里漂洗丝绵，手易冻裂，须以药治之。比喻可以发挥巨大作用的微才薄技。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之二一：“龟手正需洴澼药，语君珍重百金方。”
源见“三字狱”。泛指冤狱。柳亚子《缚虎两首叠旧韵作》：“十年成此日，三字忍重论。慷慨风波狱，奸回桧 俊魂。”
籯(yíng荧)：竹制箱笼。经：儒家经典著作。西汉丞相韦贤通晓诗书礼义，被人尊称为邹鲁大儒，曾教汉昭帝《诗经》。历任高官，担任丞相五年后提出致仕退休。韦贤有四个儿子，俱通晓经典，仕途顺畅而显达。小儿子
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
元．周密《齐东野语．淮西之变》：“且以王德为都统制，郦琼副之。……及德视事校场，诸将执挝，用军礼谒拜，琼登而言曰：‘寻常伏事太尉不周，今日乞做一床锦被遮盖。’”“一床锦被遮盖”比喻向人请求通融、掩盖。
浸（ ㄑㄧㄣ qīn ）润：渗透。谮（ ㄗㄣˋ zèn ）：谗言。愬（ ㄙㄨˋ sù ）：同“诉”，指诬告。 像水一样一点一滴渗透进来的谗言，像皮肤感觉到疼痛那样的诬告。 谓逐渐加剧的谗言和
源见“目不窥园”及“投斧”。指专心刻苦学习。南朝梁简文帝《为宁国临城二公请入学表》：“下帷投斧，昔人以为精力；存竿委麦，先哲以为善谈。”
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”孔颖达疏：“《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于