亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语出《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”宋 胡继宗《书言故事．金宝》：
源见“刈蓍遗簪”、“坠屦”。喻旧物故情。五代徐铉《和萧少卿见庆新居》：“簪履尚应怜故物，稻粱空自愧华池。”
源见“陶潜三径”。指隐居家园。宋 陈德武《惜馀春慢．忆海棠》词：“待移根，与赋归来，敢比渊明松菊。”
唐李贺《绿章封事》诗：“绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。”王琦汇解：“《演繁露》：‘今世上自人主，下至臣庶，用道家科仪奏事于天帝者，皆青藤纸朱字，名为青词。’绿章即青词，谓以绿纸为表章也。”后因称道士
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
驷：古代一车驾四马，因以称四马所驾之车。形容速度快，驷马亦无法追赶。比喻既成事实不可挽回。出自五代后晋出帝石重贵之事迹。石重贵，石敬瑭之从子，沙陀人。天福七年(942年)即帝位。开运三年(946年)，
喻大声唤醒糊涂麻木的人。清代袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”见“
同“棠树政”。唐李逢吉《再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬》诗：“岘山风已远，棠树事难追。”
形容金钱万能。语出晋．鲁褒《钱神论》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼’。”后多引作〔有钱能使鬼推磨〕。《金瓶梅》五四回：“有钱能使鬼推磨。方才他说先送煎药，如今都送了来。”明．沈璟《义侠记．萌奸》：“有钱能
源见“黄金台”。为贤良之士自荐之典。吕志伊《国会问题之真相》：“盖其上请愿书之代表，因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院议员或顾问，于是皆纷纷而毛遂自荐，郭隗请始。”【词语郭隗请始】 成语：郭隗请始