《庄子．德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”
也作“肝胆胡越”。《淮南子．俶真训》：“自其异者视之，肝胆胡越。”
肝胆，人体中关系密切的器官。楚越，春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。“肝胆楚越”，用为有密切关系的双方，却互不关心，互相敌对的典故。
晋．卢湛《赠刘琨》诗：“爱造异论，肝胆楚越。”
其他 肝胆，相隔很近。楚越，相距很远。比喻二者的关系虽如肝胆那样密切，但却像楚越那样疏远。语出《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。”南朝梁·萧统《文选·卢谌〈赠刘琨一首并书〉》：“爰造异论，～。”△贬义。用于描写虚假。→肝胆胡越同床异梦 貌合神离 ↔披肝沥胆 开诚相见。也作“肝胆秦越”。
执牛耳，古代诸侯歃(shà)血为盟，割牛耳取血，盛于珠盘，由主盟的人拿着盘让会盟的人分尝。因称主盟者为执牛耳。谁执牛耳，即由何人主持局面。后泛指在某一方面居领导地位。公元前478年，鲁哀公和齐平公在蒙
同“阮生泪”。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
乐圣：嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人，浊者为贤人。衔杯：即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三：“李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：‘避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？’
唐吴兢《贞观政要》：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。”林木茂密，则百鸟栖集；国家实行仁义，则万物归依。
随：指随何，刘邦谋士，说英布归汉。陆：指陆贾，从刘邦定天下。绛：指周勃，西汉大将，平定七国之乱。灌：指灌婴，西汉猛将，曾攻杀项羽。随何、陆贾有文无武，周勃、灌婴有武无文。形容文武不能双全，才能有缺欠。
同“精卫填海”。北周庾信《拟连珠》：“愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。”
吕洞宾：唐京兆人，号纯阳子。曾向钟离权学道，世以为八仙之。 民间熟语。意谓不知好歹。语出《红楼梦》二五回：“彩霞咬着牙，向他头上戳了一指头，道：‘没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。’”茅盾《子夜．一
源见“颠毛种种”。指老人短少的头发。明高启《明月湾》诗：“莫照种种发，但照耿耿心。”
指战国时刺客聂政的姐姐聂荣献身为弟扬名的故事。《史记．刺客列传》：聂政刺杀韩相侠累后，自己刮破脸面，挖出眼珠，剖腹而死。韩国以重赏寻求能认出杀侠累的人。聂荣得知后，赶到韩国，曰：“士固为知己者死，今乃
比喻利用别人去害人。明代汪廷讷《三祝记．造陷》：“恩相明日奏（范）仲淹为环庆路经略招讨使以平（赵）元昊，这所谓借刀杀人。”连动 比喻自己不露面，利用他人之手害人。高阳《粉墨春秋》：“李士群却想了一条～