聚萤凿壁
源见“囊萤照读”、“凿壁偷光”。形容勤学苦读。明 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“聚萤凿壁真堪敬,他们都显父母,扬名姓。”
源见“囊萤照读”、“凿壁偷光”。形容勤学苦读。明 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“聚萤凿壁真堪敬,他们都显父母,扬名姓。”
《书.泰誓》:“予(周武王)有乱臣十人,同心同德。”孔传:“我治理之臣虽少而心德同。”孔颖达疏:“《释诂》云:乱,治也。”十人,指周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母(
泛指各种行业。徐珂《清稗类钞.农商类》:“三十六行( ㄏㄤˊ háng 杭)者,种种职业也。就其分工而约计之,曰三十六行;倍之,则为七十二行;十之,则为三百六十行:皆就成数而言。俗为之一一指定分配
同“归马放牛”。唐张碧《野田行》:“愿得华山之下长归马,野田无复堆冤者。”元耶律楚材《和王巨川题武成王庙》:“谁识华山归马日,易于渭水钓鱼时。”
源见“支公好”。美称鹤。亦用以表现悠闲高雅的情趣。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗.任诗》:“秋笼支遁鹤,夜榻戴颙客。”
以茶与墨为喻,论贤人君子都有好的品德和操守。宋代曾慥《高斋漫录》:“司马温公子与苏子瞻论茶墨俱香云:‘茶与墨二者正相反,茶欲白墨欲黑,茶欲重墨欲轻,茶欲新墨欲陈。’苏曰:‘奇茶妙墨俱香,是其德同也;皆
同“才当曹斗”。宋 管鉴《水调歌头.同子仪韦之登舟青阁》词:“坐间客,才论斗,气如虹。”
同“题柱志”。宋苏轼《复改科赋》:“虽负凌云之志,未酬题柱之心。”
《新唐书.长孙顺德传》:“俄以受赇(qiú,贿赂)为有司劾发,帝曰:‘顺德元勋外戚,爵隆位厚至矣。若令观古今自鉴,有以益国家者,朕当与共府库,何至以贪冒闻乎?’因赐帛数十愧切之。大理少卿胡演曰:‘顺德
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。’”《后汉书.逸民传.序》:“或隐居以求其
同“灞桥诗思”。明王行《如梦令.题雪景》词:“满眼落花飞絮,回首琼林玉树。驴背是何人,得了灞桥诗句。”