汉王逸《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后因以“美人香草”比喻国君及忠贞贤良之士，亦象征忠君爱国思想。鲁迅《且介亭杂文二集．再论“文人相轻”》：“从美人香草一直爱到麻疯病菌的人，在这世界上是找不到的。”朱自清《经典常谈．辞赋》：“他将 怀王比作美人……他又将贤臣比作香草。‘美人香草’从此便成为政治的譬喻。”
并列 美人，比喻君王。香草，比喻忠臣贤人。楚辞常用以比喻君子、贤人。也作“香草美人”。语本汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》职兴，引类譬喻，故善鸟、香草以配忠贞……灵修、美人以媲于君。”后因称《离骚》为美人香草之辞，并以美人香草象征忠君爱国思想，或比喻忠贞贤良之士。清·屈大均《屡得友朋书札感赋》：“～满禺阳。”鲁迅《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“从圣贤一直敬到骗子屠夫，从～一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的。”△褒义。多用于政治和人品方面的赞誉。也作“美人芳草”。
《晋书．刘毅传》：“后于东府聚摴蒱，大掷，一判应至数百万。”唐．杜甫《今昔行》诗：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。……君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石（注：儋音dān，容器，可容一石，故称）输百万。”
同“阮籍途穷”。明李梦阳《冬至刘氏园庆十韵》：“行藏虞氏传，勋业阮生途。”【词语阮生途】 汉语大词典：阮生途
宋．朱熹《与陈师中书》：“……饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识礼之君子观之，当有知其不可易也。”饿死事小，失节事大，是指女子贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。这是宋明理学家加
《后汉书．廖扶传》：“扶感父以法丧身，惮为吏……遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬、风角、推步之术。州郡公府辟召皆不应……常居先人冢侧，未曾入城市。”“当时人因号为北郭先生。”东汉汝南平舆人廖扶，精
源见“鲛人泣珠”。传说鲛人所织的丝织品。蛟，通“鲛”。南朝 梁任昉《述异记》卷上：“扬州有蛇市，市人鬻珠玉，而杂货蛟布。蛟人，即泉先也，又名泉客。”【词语蛟布】 汉语大词典：蛟布
源见“新亭对泣”。指忧国忧时的志士仁人。柳亚子《九日舟过台湾海峡舟中题绘象》诗：“新亭人物谁王导？季世文章耻薛浑！”
《左传．文公七年》：“宋昭公将去群公子，乐豫（宋昭公时的大臣，官司马）曰：‘不可。公族，王室之枝叶也，若去之，则本根无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根（葛、藟，均为蔓生植物），故君子以为此，况国君乎？’”葛
参见：掷瓦
南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”此为洛阳女
源见“千金市骨”。比喻贤才。明李贽《复梅客生书》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”【词语千里骏骨】 成语：千里骏骨汉语大词典：千里骏骨